没有法器修行可以成就吗？

上善如水

今天碰到以上问题。我回答了。后来，发现以前有个类似的问答，答得更清楚。当时问题和烟供相关，但其他情况这个回答一样适用。
供参考：

北溟说：
祈竹仁波切和夏坝仁波切的开示末学均拜读过，一直希望修持此殊胜法门集聚资粮，然而各种条件导致法器不能具备，不知这样修持烟供如法吗？

回复：
理论上缺少一点东西也可以，古代佛教也不见得有很多这些外在的东西，譬如食子就是应西藏的情况发明的，曼达的原型也不是现在西藏的法器那样子，而密拉热巴也没有很多这些东西却一样成就了，很多有很多外在工具的人却没有任何成就。不过，另一方面我们必须考虑的是，我们也不能单执以上的任何一点就说没有也可以。密拉热巴虽然没有这些东西却也成就了，可是他有很多别的素质是我们没有的。成就需要如法的1、2、3法器，和如法的传承、如法的动机、禅定力、信心等等许多因素，如果我们单执以上某说法而认为不必外在法器也可以，又执另外的说法而认为没有传承暂时也可以修着，又执另外的说法而认为没有禅定力但靠信心和动机也可以成就。。。这些观点，单独来说的话，确实能说的通，而且也能找到依据。。。可是，最后，我们只剩下信心和动机。可是，在这个末法年代，能有密拉热巴的信心和动机的能有多少人？。。。如果这样推下去，最后，我们虽然理论上可能什么都没有也说的好像通，但结果就是我们外在的说可以没有重要的只是心，而心的方面，我们却也还是什么都没有，那么，我们最后还有什么？这一点，必须考虑。举个例子，假如世俗上说，要娶高素质老婆婚姻很成功，必须有车有房子有好工作有家庭背景长的帅而且对女的很细心很专一。我们可以举例说，A没有车，也娶得好老婆。。。B失业，婚姻也还可以。。。C很穷，老婆却一样下嫁。。。D不细心，却结婚了。。。这些都有道理有证明有依据。。。可是，我们必须考虑，A在没有某些因素的时候，可能别的因素会比较厉害。。。。如果我们不考虑这点，却根据某些（正确的）依据和例子，排除了所有因素，最后听起来，好像我们可以推论为没有车没有房子不上进工作没有家庭背景长的丑不细心不专一也可以娶得好老婆。。。这样是不行滴！

宽通

哦，拜读了！多谢！

拉卜楞

如是如是

记得在拉卜楞寺的小金瓦寺叩拜佛祖在世时亲自开光的释迦佛像，我比较较真，非要到佛像跟前叩拜，不愿饶小金瓦寺。后来佛爷的侍者说：“哎呀，班玛才让非要抱着佛像照一张才行，其实在外面饶小金瓦寺是一样的吗，主要是心啊！”后来大管家在旁边知道我们的对话后，说：“班玛才让没有错，我们眼睛能看到佛像，耳朵听到念经的声音，对自己是非常好的。班玛才让在石家庄磕头的时候，更容易观想出佛像来。奥，佛像就是拉卜楞寺小金瓦寺那尊释迦佛。(原话大意如此）又回到那句话：外在的说可以没有，重要的只是心，而心的方面，我们却也还是什么都没有，那么，我们最后还有什么？这一点，真的必须考虑。
现在很多时候我们都会遇到这样的问题，动不动就说别计较外在的，主要是心，主要是心，可是天知道自己的心一天都在妄想什么，（最起码我自己的心是非常混乱的）对于我这等最低劣的号称格鲁弟子的来说，老老实实做人，踏踏实实做事或许会更好。

俗人

很赞成  虽然这个一定会被某些人认为层次很低 ;P

善慧香藏

祈竹活佛说过：
‘力量’可以有多种来源，可以是来自咒力、禅定力、信心力和恒常力等等。。。咒力当然是殊胜的，可是我们口业不清净；有禅定力者，也可以成办很多事情，可是我们没有这力；信心力吗，我们心里清楚自己具备或没有具备；所以，我们要依靠恒常力。。。不论怎么差的根器，不论有没禅定力，不论信心是否比较少，只要我们天天干同一回事，风雨不改，哪怕病了也不停一天，恒久了，这就也会有灵验的力量。


祈竹活佛说过：
供养分很多类，有实物、非实物、咒化的、禅定力化的、以神通变出来的。。。等等。可是，要供非实物供养我们观想力不高；要供咒化的、禅定力化的、以神通变出来的，我们没这能力；如果还说不必‘执着于外相’而看不起作实物供养的话，我们哪有什么供养可以做的呢？


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以前老大发的，一直保存着

上善如水

是的。这两段话我觉得对我很有用。以前，我看武侠小说多，老以为自己是利根那种。。。这两段话我觉得对我很有启发，当时很震动我的心。

善慧香藏

《甘露法洋》-- 《菩提道次第廣論》釋義開示
大家千萬不要輕視打掃修持。在佛陀的年代，本師便曾親自打掃道場。當年更有一位小路尊者，他單單憑著掃地修行而得證羅漢的境界，成為了今天我們所熟悉的十八羅漢之一。在歷代以來，貴為法-王的歷任dllm宗座，亦親手作這種修持，以致掃帚都被磨至光禿。許多人看不起這類前行，自以為是“不執外相”的高境界行者，難道他們自以為比佛陀、羅漢及宗座還要高嗎？



黑文殊法门导修前言
有些人问衲：“如果闭关地点有隔壁传来的烤肉、葱蒜等气味，或者不允许每天洗澡多次，那么怎么办呢？”这点很容易回答，我们就是要找个没有这些问题的地点闭关！在这点上，衲有责任让大家知道当时金刚持所讲的事密、行密、瑜伽密及无上瑜伽密的修行方法，大家有没有跟着去做、究竟能不能完美做到，是另外一回事。书上及传承上是这样要求的，所以衲在讲解的时候也必须如此讲，不管大家做不做得到，衲都必须这样讲授，不可能自己改了传承或者因为大家做不到衲就取消其中要求，也无法按你们的方便而迁就。照传承的传统的角度来讲的话，在闭关的时候，就必须找条件比较符合要求的地方，譬如说可以洗七、八次澡都没有人阻止我们的地方。在过去的印度，由于民族文化本来就很注重洁净，行者一周可能就能闭关而达到成就，而在西藏往往修上十二年还不一定有成。总之，修事部的密法，必须很注重食物、身体、衣服及地方的洁净，否则很难成就。从好的方面说，只要能注意这些细节，事部法能带来许多殊胜的成就和很大的利益。

拉卜楞

想说的是佛爷的使者也没说错，但我想他的话可能更适合根性或者修行非常好的人来说。侍者他自己就没有佛堂、没带护身符、没带念珠，可是他16岁就在佛爷身边到现在，二十多年了耳熏目染，亲受佛爷教诲多年，和我等肯定不是一个档次……

匿名用户

想起一个故事:
一个人去法师那求开示问:
天堂有么?没有,地狱有么?也没有,
他回来就嘀咕,怎么会没有天堂没有地狱呢?
于是去另外一位大德那问
天堂有么?有,地狱有么?有,
那为什么某法师说没有?
大德说
你有妻子儿女么?有
某法师有么?没有
你有房子财产么?有
某法师有么?没有
就是这样了,对于某法师来说没有天堂也没有地狱
对于你来说有天堂也有地狱的.