不使用双截棍，快使用转经轮

般若净土

念诵功课不作手印的地方，一概用转经轮，感觉时间过得真快，日常功课与转经轮双修，念诵中更容易摄心，体会写出来与同修门交流。

此外，除准提咒结手印之外，其他咒语的修持，我一般是右手转经轮，左手念珠记数，眼观法本中的梵字。

俗人

做功课 专心做  不要用转经轮 我师父好象这样说过

龙吟

我觉得个人有个人的习惯吧，如果不属于不如法，是可以的-----

个人意见，可以这样做，而且要连成片地做，也就是说一上坐至少40分钟，身体的运动配合专注地观想，行者会很快形成名色分别，就像剧烈运动后，身心分离的感受。

事实上我建议你可以在奔跑中进行观想，那效果还要好--------

炫飞侠

烧香供里念六字大明时,有人用转经轮代念珠

manjusri

一切手段趋向觉悟，转经轮的内涵是什么，有哪位师兄知道？

心语意

一边用手摇转经轮,一边用念珠,这个很难的,因为转经轮会停,也有重量,心意很难集中在持咒中.还是分开的好.

愿是维摩诘1

一楼：办法很好！做的同时再观照自心，几个点都要清清楚楚！
再有想修什么，别说。越密越好！

龙吟

6#

这个你就没经验了，越是困难的越容易引起专注，那简单的重复反而引起昏沉，所以复杂并不是错；当然这要在你心力都可以承受的范围，否则也会有筋疲力尽的过失。

龙吟

9#

    在奔跑中，你必须集中注意力，否则你会跌倒或撞到障碍，所以奔跑中的修行是一个好主意。

  另外，只要你跑过一次，找到那种感觉，就完全可以在坐上进行回忆观想而无需实际地奔跑。

丹桂楼台

龙说的很有道理，支持！当然个人的习性和师父的教导不同，个人按自己的方式来做

般若净土

用的是南无寺的特大转经轮，熟练后已举重若轻了，转动如行云流水，左右手配合持不同的法器熟练后也没问题。开始用的是金刚寺请的稍小的转经轮，后来体会到南无寺这个特大转经轮非常带劲，转好以后基本感觉不到重量，每次上座都是一种享受，修持有趣而有意乐。

推而广之，读经论时使用转经轮，亦如插上飞翔的翅膀。

manjusri

推而广之，读经论时使用转经轮，亦如插上飞翔的翅膀。

还是不懂深意啊！

龙吟

这没什么深意，道理很简单。当你的觉察要同时观照两个以上的所缘，你就会自然地形成专注，否则你很难兼顾二者，如此就避免了昏沉。当专注形成一定的禅定力，就会有轻安的感受，但由于习惯了观照两个所缘，所以又会产生细微的昏沉，你的觉受将难以提升，为此你又换了个特大的经轮，以提高你的专注力------

提醒，如此不能获得智慧！

上善如水

一点有点相关的参考：
活佛曾经说过，除非你是像西藏老人那种几乎24小时不断转的修行者外，一般来说，你听经时就专心听经，这不是念咒、做功课的时间，所以不要用转经轮或者拨动念珠，特别是很多人平时没念多少，也不是功课很多而必须争取时间，却喜欢在听经的时候、在喇嘛和师兄弟面前，装的很精进似的，这样做很不好，而且这样做很骚扰别人听经。以前老的喇嘛那代，如果你这样做，会马上被赶走。