一切世界诸众生 悉皆离苦得安乐 所有诸根不具足 令彼身相皆圆满
若有众生遭病苦 身形羸瘦无所依 咸令病苦得消除 诸根色力皆充满
若犯王法当刑戮 众苦逼迫生忧恼 彼受如斯极苦时 无有归依能救护
若受鞭杖枷锁系 种种苦具切其身 无量百千忧恼时 逼迫身心无暂乐
皆令得免于系缚 及以鞭杖苦楚事 将临刑者得命全 众苦皆令永除尽
若有众生饥渴逼 令得种种殊胜味 盲者得视聋者闻 跛者能行痖能语
贫穷众生获宝藏 仓库盈溢无所乏 皆令得受上妙乐 无一众生受苦恼
一切人天皆乐见 容仪温雅甚端严 悉皆现受无量乐 受用丰饶福德具
随彼众生念伎乐 众妙音声皆现前 念水即现清凉池 金色莲花泛其上
随彼众生心所念 饮食衣服及床敷 金银珍宝妙琉璃 璎珞庄严皆具足
勿令众生闻恶响 亦复不见有相违 所受容貌悉端严 各各慈心相爱乐
世间资生诸乐具 随心念时皆满足 所得珍财无悋惜 分布施与诸众生
烧香末香及涂香 众妙杂花非一色 每日三时从树堕 随心受用生欢喜
普愿众生咸供养 十方一切最胜尊 三乘清净妙法门 菩萨独觉声闻众
常愿勿处于卑贱 不堕无暇八难中 生在有暇人中尊 恒得亲承十方佛
愿得常生富贵家 财宝仓库皆盈满 颜貌名称无与等 寿命延长经劫数
悉愿女人变为男 勇健聪明多智慧 一切常行菩萨道 勤修六度到彼岸
常见十方无量佛 宝王树下而安处 处妙琉璃师子座 恒得亲承转Fǎ轮
若于过去及现在 轮回三有造诸业 能招可厌不善趣 愿得消灭永无余
一切众生于有海 生死羂网坚牢缚 愿以智剑为断除 离苦速证菩提处 ****************************************************
广论修慈心:
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癸二、正发此心
第二、正发此心分三：
初、修慈中慈所缘者，谓不具足安乐有情。行相者，谓念云何令遇安乐？维愿令其获得安乐，我应令其遇诸安乐。胜利者，三摩地王经云：‘遍于无边俱胝刹，尽其无量众供养，以此常供诸胜士，不及戡慈心一数分。’此说较以广大财物究竟田常时供养其福尤大。曼殊室利庄严佛土经云：‘于东北方有《大自在王佛》，世界曰千庄严，其中有情皆具安乐，如诸苾刍入灭定乐。设于彼土修净梵行，经过百千俱胝年岁；若于此土最下乃至于弹指顷，缘一切有情发生慈心，其所生福较前尤多，况昼夜住！’宝鬘论云：‘每日三时施，三百罐饮食，然不及须臾，修慈福一分。天人皆慈爱，彼等恒守护，喜乐多安乐，毒刀不能害。无劳事得成，当生梵世间，设未能解脱，得慈法八德。’若有慈心，天人慈爱自然集会，佛以慈力战败魔军，故守护中为最胜等，故虽难生然须励力。集学论说当一切心思惟金光明中，开示修习慈悲偈文，下至语中读诵而修。其文为‘以此金光胜鼓音，于三千世界中，恶趣诸苦阎罗苦，匮乏苦苦愿息灭’等。修慈次第先于亲修，次于中庸，次于怨修，其次遍于一切有情；如次修习。修习道理，如于有情数数思惟苦苦道理，便生悲愍，如是亦当于诸有情，数数思惟缺乏有漏、无漏诸乐。乐缺乏理，若修习此，欲与乐心任运而起，又当作意种种妙乐，施诸有情.
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今天读到广论修慈心得这段心生欢喜 不忍独享 翻书找到 文中提到的《金光明经》开示慈悲偈文 供养各位师兄
中秋快乐:lol
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发表于 2008-9-14 19:06
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发表于 2008-9-14 19:40
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