由近日的“辩论”想到了几本书

牛哥

近日的“辩论”只不过是以往“辩论”的开示，我“大唐佛教”岂忍“蕃教”折腾？
若“辩论”的一方真的有“大唐佛教”某宗的清净传承的话，真的潜心学过几年（而不是像某人虽然手里拿着一张纸，满脑子外道、神汉想法）那么这场思想的碰撞也是非常有意思的，谁想把脑袋去碰石头呢？若没有清净传承的话，那你的想法、观点只不过来自某本或某几本书而已。
不重传承的隐忧早在晋朝时道安大师就提出来了：

晉彌天釋道安著疑錄云。外國法學皆跪而口受。同師所受。若十二十轉以授後學。若
有一字異者共相推核得便擯之。僧法無縱也。經至晉土其年未遠。而喜事者以沙糅
金。斌斌如也。而無括正。何以別真偽乎。農者禾草俱存。后稷為之歎息。金匱玉石
同緘。卞和為之懷恥。安敢豫學次。見涇渭雜流龍蛇並進。豈不恥之。

那么如今的“大唐佛教”到底是怎样的呢？
民国人蒋维乔的《中国佛教史》、现代人马细沙的《中国民间宗教史》、谭伟伦的《民间佛教研究》，这是我推荐的三本书，从这三本书里，我们可以窥视到“大唐佛教”到今天还剩下了什么。别以为提倡念佛号都是佛教，白莲教他们也是这么干。现在“弥勒教”已开始在各论坛露头。

其实某些大师的思想未必是佛教的思想，某些书也未必是某大师所著，郭朋的《坛经校释》、日慧法师《佛教四大部派宗义讲释》（此书不是很完美，能看懂其他宗义书最好）这两本我建议大家看看，这样不至于一下被大师的名号所迷惑。

小角色

“大师一定没有一点错误、有一点错误就否定大师全部”的错误思想，似乎走进了很多佛教徒的思想。

manjusri

宗大师没有一点错误！！！

有错误是我们不了解大师当时的弘法需要，把大师的文章断章取义，把方便说认定为究竟说，误解了上师的意思。

pengcuo

以错误观念数量的多少来确认还是不是大德,

不如以错误观念严重性和程度来判断.

如果后者超越前者,顶着大德的名字,将来吃苦最大的是他,不是现在保护他大德名号的人.