几个与皈依体守护有关的问题

gysb

1.某ZG党员皈依后，领导问及是否信佛，谎称不信
2.戏说舍皈依语
3.误说舍皈依语
4.误认某世间护法为出世间护法而以皈依心礼拜

注：假设其内心皆未舍

请大家讨论，上述几种情形，哪些属于违学处，哪些属于失皈依？

上善如水

做不做的到是一回事，知道不知道或者认同不认同是另外一回事。作为三宝弟子，连在受生命危险或者在开玩笑的情况下，也都不可以不认是佛教徒，否则就违反皈依学处了。

以下引祈竹活佛说的话（出自一次皈依开示）：
如果有一个伊斯兰教的国王不知为何把你抓去，知道你是依止三宝的佛教徒。他说“如果你继续依止三宝，我就要判你死刑。但如果你愿意放弃依止三宝，就不用被处死。”如果这时你选择放弃依止，那你就没有依止的量。如果你这时想都不想就说“那只能如此，死就死呗，没办法嘛！”，也就是说放弃对三宝的依止根本不在你的考虑范围之内，这样的情况我们就可说是有了依止的量。有了这样的依止的量，你自然不会受别人的影响以致后来不信三宝。有了这样的资格，你跟谁在一起都行。为什么要小心不良的影响呢？因为我们是新的佛教徒、新的三宝弟子，对三宝的依止心好像纸一样薄。碰到这样的情况，我们会因为怕死而不加思索地选择放弃依止。别说放弃生命了，如果你现在失业了，没有钱，生活非常贫苦。这时有个不信佛教的老板说“我不喜欢佛教徒，只要你不当佛教徒，我就给你钱和工作。”你想都不想就会说“那好，我就放弃佛教，没什么大不了的。”我们的依止心就只是这样的程度。。。。

在单位工作的人，我也理解有时会有难处。我的看法时，做不到就承认做不到，想怎么办就怎么办，我们都不是完人，这个能理解。可是，我们必须起码知道什么是对什么是错，如果我们自己做不到，却用很多借口来解释自己这样做的合理性，这样很要不得。譬如说到杀生，我们佛教徒原则上就是不杀的，这没有什么可说的。有些人做不到，还是因为各种原因杀吃海鲜了或者人流了，这是他们自己的事情，我们自己也不见的能做到一切佛所要求的事，所以最好是以戒律规范自己而不是拿来衡量别人。可是，如果做不到标准，却说“商业社会如果不这样，无法生存嘛！”、“只要以悲心为动机，这也是可以的，无可厚非！”、“戒律也是因应时间年代而能改变的呀！规矩是死的可人是活的！”、“这都是因缘啊！”、“你怎么这么执著啊！”、“小孩如果有病，生下来岂不是害了他，那更没有悲心啊！”一类的借口，把佛明明白白说不让做的事情说成犯戒了才对、不犯戒才是错的，这样颠倒黑白才最可悲！

上善如水

1.某ZG党员皈依后，领导问及是否信佛，谎称不信。。。这肯定有问题，至于是违反学处还是完全失去，我不懂判断。

2.戏说舍皈依语。。。这肯定有问题，至于是违反学处还是完全失去，我不懂判断。

3.误说舍皈依语。。。这个必须看情况吧？

4.误认某世间护法为出世间护法而以皈依心礼拜。。。这个必须看情况吧？

上善如水

回应5：
1。不挑明没有任何错误。我也不喜欢到处说。我认为信仰是很个人的一回事，不必到处宣传像个神汉似的。
2。我不反感否认的人，我们都不是完人，很多事可能世俗心和信仰无法做到两全，也就是信仰不够强，这能理解。可是，如果明明做不到，却说这是合理的、正确的，这很不好。

般若净土

善巧一点嘛。

领导：小李，你信佛吗？
小李：哈哈，领导，我最喜欢看《掌中解脱）。
领导：哦？你还会看手相？注意哦，思想要先进哟。
小李：上班我可来得比较早哟，下了班总要休息一下嘛。先进不先进桌上见，走，斗地主去。
领导：哈哈，小李，我今天倒要看看你手艺长进没有哦。

六一散

虽然宪法（母法）规定了规定了公民有宗教信仰的权利和自由，但是我们国家的“子法”里面没有个具体保护公民信教的法规,公民和宗教团体的宗教权利被侵害了，没有具体的法规保护，相反有许多条条匡匡约束我们，许多企业也不尊重有信仰的人，乃至歧视，这种现象是存在的。

gysb

原帖由 1-asd 于 2008-8-13 06:33 PM 发表
户口本上要求写宗教信仰一栏，我没敢填。

前几年迁换户口的时候，特意要求改过来了
宗教信仰：佛教
有什么大不了？！

求学

原帖由 baishuwen88 于 2008-8-13 01:42 PM 发表
另外,社会上对各种宗教的教徒,有奇怪的期待,比如,所有的亏就该你吃等.如果想在竞争的过程中,不输在起点,只能不声张了.这是本人不挑明的一个自私的原因.
其中一位基督教徒(也没挑明,但有次特殊的机会,我知道她的身份 ...

是的，我们的一些行为，甚至让人家觉得没有因果！因为，不管好朋友还是新朋友，都一样无条件的帮助。让好朋友觉得他的帮助意义不大，我的信仰价值观有问题。为此，我特意拒绝新朋友的要求，对一些曾经不利自己的人采取强硬的态度。后来，好朋友的态度有点转变，他觉得他的付出是对的，我的价值观没有问题！呵呵。我也认为，最大的邪见就是不信因果。是不是离题了？

saixl

做不做的到是一回事，知道不知道或者认同不认同是另外一回事


师兄这话后学很赞同。
我记得一个故事，也是上善师兄讲祈竹活佛的故事。
据说当时有人来问问题，比如说佛教徒吃海鲜什么的，可以吗？活佛说不可以。然后这人反复说，什么业务需要啊，不吃不合作，别人不高兴。。。等等一大堆的借口。然后活佛说，我知道你是想让我说这么做可以。但是我是佛教徒，肯定不能这么做，也不能认同。你愿意怎么做，是你的问题，但是明明不对的事，我是不会说这样做是对的。
大概是这个故事
其实，这事本来就看自己，如果真觉得宁死不舍三宝，在什么情况下也会坚持不舍皈依。但是往往没这个决心，碰到一些事容易动摇，那就看自己吧。但是不能拿这个当借口，为自己舍三宝做开脱的理由。这没道理。我自己在单位，也不敢说自己是佛教徒，怕丢工作。但是因为怕丢工作，在别人问时，如果真说了我不是佛教徒，那是自己的问题，我不可能说为了保住工作啊，不得不说谎啊这类的昏话。