边地？不能下贱！

通远

　　 “应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。”这句话出自《八十八佛大忏悔文》。
　　前些天，我和善慧香藏师兄在ＱＱ上谈到关于拜见上师的事情。由于我们两人都同在贵州，于是我问他在他所在的城市是否能见到上师，香藏回答“不能”，并说贵州是“边地”。这就让我联想到了“边地下贱”等等:funk: 。
　　其实，贵州算边地吗？穷是穷了些，但是地缘优势还是在的:loveliness: 。藏传佛法在东北都能这样兴盛，难道在贵州就不能吗？看看地图或者有地理常识的人，都知道贵州其实离藏区并不遥远，也许遥远的是这里人的一颗心。
　　但我觉得这是恶性循环，佛法越不普照这里，这里人的内心就越发的黑暗（本词不带有任何政治色彩！）。如果一位上师来了，人们看着他奇怪的衣着，也许会来凑凑热闹，糊糊涂涂的跟着去拜见或者皈依上师，虽不如法，但毕竟结了一个善缘:o 。
　　我说的这只是一个很极端很不规范的例子，实际这里渴望佛法、追求正法并如法修行的居士还是很多的。而且他们比较文明和含蓄，不像我和香藏这样，简直成了格鲁论坛上的两个“恐怖分子”，肆无忌惮的发帖、留言;P 。
　　真的希望上师不要抛弃我们，佛法不要抛弃我们。我们在边地，但我们并不愿意“下贱”:Q ……
　　说到这，我就想到了香藏的这句话：“等祈竹仁波切回大藏时，我们请仁波切在贵州留几天，如何？”
　　是啊，仁波切从香港回大藏，如果从深圳走，一定是要经过贵州的。我们好想好想请他老人家在这里停下脚步，在这里停留一下，播撒一点格鲁正法的甘露。也许，这真的真的很有必要！:victory:
　　于是，我们又谈到一个很现实的问题——“钱”。
　　我和香藏现在都不在省会贵阳，要是仁波切真的来了，总不能让仁波切住小旅店、吃街边的大排档、出门挤公交车、离开时还自己付机票钱。虽然我相信省会的那帮宁玛阿姨师姐们也会来接待仁波切，但是她们也不富裕，甚至个别已经下岗。
　　既然我和香藏想请仁波切来，就要有能力来挑起这个大梁！所以，我们有这个美好的愿望是很好的，多多努力工作，多多节约每一文钱，多多祈请上师加持。这一天总会到来！

云水堂主

藏文表达：“边地 、下贱”。

善慧香藏

咳，不管怎么说也出现我的名字了，顶帖

元浩

随喜

百无一用是书生

通远

原帖由 善慧香藏 于 2008-7-6 08:17 PM 发表
咳，不管怎么说也出现我的名字了，顶帖

咋觉得香藏这话有点勉强呢;P
以后我们两个好好工作
多多祈请吧！:victory:

通远

书生说得的确有道理
祈竹活佛比较繁忙
而且常在国外

阿佛就基本在国内活动了
并且，阿佛汉语应该也不错
刚好可以和我蹩脚藏语“搭配”:lol

格赖觉珀

支持！

净密

随喜！

故乡

原帖由 云水堂主 于 2008-7-6 05:16 PM 发表
藏文表达：“边地 、下贱”。

正解：）

故乡

通通可以出来走走，当然条件许可的话。毕竟国内像阿扎仁波切、夏坝仁波切这样很好的师父不少，应该自己去创造条件去依止。

上善如水

自己走走可能比较实在。
请一个老活佛去，有不讲经，没有太大意义。国外喇嘛在国内讲经，除非在自己原寺院，或者政府邀请，否则不合法。不合法的事情我们不干。
另外，从深圳到寺院怎么会经过贵州？

普贤白象

藏传佛法在东北都能这样兴盛，难道在贵州就不能吗？

意思是我们东北更边地:P

阿旺希绕

阿弥陀佛

sword

nod
坐等不是办法


12# 大 中 小 发表于 2008-7-7 01:41 AM  只看该作者
自己走走可能比较实在。
请一个老活佛去，有不讲经，没有太大意义。国外喇嘛在国内讲经，除非在自己原寺院，或者政府邀请，否则不合法。不合法的事情我们不干。
另外，从深圳到寺院怎么会经过贵州？