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请教:密教持咒讲究斋戒吗?

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发表于 2008-5-14 23:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
请教诸位师兄,
显教持咒很多都是要求持诵者斋戒才获成就,
那么,
密教中持咒是否也有这种要求呢?
发表于 2008-5-15 00:46 | 显示全部楼层
簡單的說:

持戒有持戒的功德及利益
茹素吃齋有茹素吃齋的功德及利益
持咒有持咒的功德及利益

同時受持以上兩種或數種修行當然比只受持一種更易生起覺受或成就. 而持戒也有多種, 而很多師兄会特別於閉關時同時受大乘八關齋戒, 這樣就等於以上三種修行也同時進行了.
发表于 2008-5-15 00:52 | 显示全部楼层
持戒乃未來生得生人間之主因,亦為積福之最有效方法。在正法期中,修行的人比比皆是,並不稀有,但在末法期間真心修行的人少,修行亦十分難,所以佛陀曾說:「於末法期清淨地持戒一晝夜,功德大於在正法期對諸佛興大供養!」大乘八關齋戒是一種戒期為二十四小時的修行。要長期地保持戒行清淨,對許多人來說恐怕不敢說做得到,但在二十四小時內絕對保持不違反這八條戒,則不難辦得到。所以,大乘八關齋戒是最有效的積福方法。首次受大乘八關齋戒,必須在有此傳承的出家人面前受戒。在第一次後,我們便可自行在聖日或在任何自選的日子中,自己在佛像前授戒。所以,這是一種極為方便而功德不可思議的修行。
................................................................................................................................................................................................................................................................................

在戒期中,我們應多作修行,這是因為在當天所作修行及任何布施等善行,都因受了戒而功德及力量增大了許多倍的緣故。在藏地,許多人特別於大供養之當天淩晨預先受戒,便是這個道理。此外,有些佛教團體舉行集體齋戒時,會要求受戒者禁語。在大乘八關齋戒中,其實並無此要求,但若謹慎說話或把說話減至最少程度,是十分「安全」的作法。在晚上,我們可以如常睡覺。在翌日天亮一刻,齋期便告結束。若此時我們仍在睡眠中是無問題的。在正常時間起床後,我們再次回向,這樣便圓滿結束了一次關期。

《福份無量》--積福之道開示--- 大藏寺祈竹仁寶哲
发表于 2008-5-15 01:07 | 显示全部楼层
原帖由 qwe66 于 2008-5-14 11:36 PM 发表
请教诸位师兄,
显教持咒很多都是要求持诵者斋戒才获成就,
那么,
密教中持咒是否也有这种要求呢?


“显教持咒”和“密教持咒”是什么意思?
 楼主| 发表于 2008-5-16 02:30 | 显示全部楼层
持戒有持戒的功德及利益
茹素吃齋有茹素吃齋的功德及利益
持咒有持咒的功德及利益
==================================================
据南怀瑾老师说,
显教中,若有食荤腥,持咒便没有效力,
只有准提咒要求没这么严格。
不知密教对这个斋戒问题是怎么说的。
元皓 该用户已被删除
发表于 2008-5-16 08:58 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-5-16 12:14 | 显示全部楼层
原帖由 qwe66 于 2008-5-16 02:30 AM 发表
持戒有持戒的功德及利益
茹素吃齋有茹素吃齋的功德及利益
持咒有持咒的功德及利益
==================================================
据南怀瑾老师说,
显教中,若有食荤腥,持咒便没有效力,
只有准提咒要 ...


民间佛教的东西加上“自学成材”是极其危险的,还是正儿八经读几本正经的书吧!
发表于 2008-5-20 10:24 | 显示全部楼层
显教持咒?开玩笑吧?尊驾还没有搞清楚“显”的意思吧?
南先生每当论及这方面,便显得有点。。。。。。
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