请教诸位师兄：欲往生兜率净土的问题

faputixin

请教诸位师兄：欲往生兜率净土需要具备什么条件呀？望师兄们给予解答（最好有依据）。拜托诸位了！

阿旺希绕

推荐一本书《心生欢喜》 作者：祁竹仁宝哲
看完就知道了，这个就是兜率百尊的修持方法，3士道什么的都有，也是加行，最关键的就是这个没传承也能照做，很方便！:lol

lxsy

我最开始看的就是这本书，收益匪浅，到现在也在天天修诵。

哲朗顿珠

谢谢了

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请参阅：《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》

请师兄自己用百度搜索，阅读吧

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佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。以散其上赞言。善哉善哉善男子。汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛于星宿劫亦得值遇诸佛世尊于诸佛前受菩提记。佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑闇处边地邪见诸恶律仪。恒生正见眷属成就不谤三宝。佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨于未来世当为众生。作大归依处。若有归依弥勒菩萨者。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人见佛光明即得授记。佛告优波离。佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心。

－－－－－－－《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》

了了

哪位师兄好心将 心生欢喜 发一份给在下:

http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm

faputixin

感谢诸位师兄！还有没有其它经典依据呢？

我认识的一位师兄，也想问：花费同样的心力和修持，去弥勒净土或西方阿弥陀佛净土，在当今的年代，哪个相对容易呢？诸位师兄怎么看待？有何依据？


非常感谢！！！！

faputixin

请问哪位法师讲解这部经讲的比较明白的呢？

黑牦牛

原帖由 faputixin 于 2008-4-18 09:47 AM 发表
感谢诸位师兄！还有没有其它经典依据呢？

我认识的一位师兄，也想问：花费同样的心力和修持，去弥勒净土或西方阿弥陀佛净土，在当今的年代，哪个相对容易呢？诸位师兄怎么看待？有何依据？


非常感谢！！！！

没有道次第做指引，哪个净土也去不了。

修上师瑜伽快上加快！

善慧香藏

http://www.b-i-a.net/iblphk/books_gb.htm

《福慧明灯》--佛法入门导引
净土及其殊胜之处

刚才已经说了净土之殊胜利益，我们当愿发心往生其中。有些人以爲发愿往生净土，是爲了一己一劳永逸地去那里享福，所以便以爲这是自利的修持或小乘的发心。其实这十分错，刚才已说过了，发心往生净土是爲了要成佛来利益衆生，并不把它视爲修持的终点。这一点我们必须弄明白！
想要往生净土的人，必须依大乘五力之修持。五力是白法种子力、发愿力、对治力、串习力及祈祷依止力。爲什麽称它们爲「力」呢？这是因爲它们是把我们推上净土的力量。不论我们发愿往生于哪一个佛陀的净土，都必须具备这五种共通的条件，否则断不可能成功！

阿旺希绕

原帖由 香巴拉的飞行舰 于 2008-4-18 16:12 发表
上师瑜伽该如何修？

每派的修法都不一样，心生欢喜就是上师瑜伽