上士道好难！对菩提道次第的修学应该终生不辍

还是叫离言

修学《掌中解脱》瑕满、轮回苦、善知识、出离心这些部分时可能因为前面已经有了的很长时间闻思未有太深的感触，读到上士道菩提心部分，觉得：哎呀！太难了。看着都是认识的字，理解起来发现连想一想都觉得太困难。
通过下士道和中士道部分的修学以前很多百思不得其解的问题现在都得到了圆满的解答，甚感法喜。（顶礼帕绷喀大师，感谢格鲁论坛的同修发起的这次共修）。看到上士道真是傻了眼了，原来成就的道理这么简单，做起来确是不可能（准确的讲是做到了就成佛了）。也许这是我这个阶段的想法，不知道末学通过三个月三年三十年的修学这些问题再回头看看，会做何等感想。现在回头想想，以前很长时间都热衷于本尊、密咒、观空可是一段时间就发现进步甚微，不夸张的讲我就感觉这么修下去不是成就圆满而是要走火入魔。一点也不夸张，但是“走错路了要走火入魔”这样的想法是如何产生不得而知，应该有正确才能知错误，但是我依何判断走错了现在还很模糊，可能源于一开始入门我就不是特别在意神通之类的成就，我更关心的解脱之道的原因。我想答案是正确的，貌似是过程错了，决定重头再修。也许是之前积累了一些善根福慧，从南传小乘道义开始闻思，终于一步步依照正确的指示找到正确的方向走上正确的道路。
以前对于藏传佛教“皈依上师，上师如佛”一说怎么也不能理解，反复思维反复尝试，不得其解，通过《掌中解脱》对菩提道次第的修学，我终于明白善知识的重要性，没有善知识的指引自己盲修瞎练，难得的瑕满人身转瞬即灭，错失善法，真是无言表悔。大成就变小成就小成就变没成就。我有时读完了一个篇章我就想，如果没有读到《掌中解脱》没有对道次第有深入的了解，就是勤于拜佛、念经、供养三宝，此生当灭的时候，会得什么成就？若是没有善知识的指引，只凭自己的理解闻思，能到哪个层次何等境界？
现在我修到什么阶段了我不晓得，不过我清楚的知道我一年勤学苦思所得还不如帕绷喀大师半月所授。甚感对菩提道次第的修学应该终生不辍。

黑牦牛

随喜进步！

菩提道次第

随喜！

lgq

随喜

海燕

随喜