关于闻

龙吟 · 发表于 2008-3-13 23:07

关于“闻“，好像很简单，但事实上并不简单，请大家发表一些自己的意见，你们是如何理解“闻“的？

注：不要抄书，抄书不好，因为你是抄的

玉如意 · 发表于 2008-3-13 23:23

我听龙老大的！:lol :lol

龙吟 · 发表于 2008-3-14 08:42

呵呵~~这年头流行抄书，我说的话基本等于放屁------

但我想听听其他各位的意见，且保证在尊重的情况下，相互助益-------

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-14 11:25

一般人的闻，都是支离破碎，扭曲变形，自以为是主观强暴的居多，这里暂不说它，闻，有多种层次和境界，也就显现多种不为外人所知的风光

闻是大学问，大感悟，光看书，不能得其情，然天下最最痴情的人，或单纯无意无求的人，又可能一不小心溜进那个境界而不觉察，事后想来，勉强说之

真闻，暂且这样称呼吧，是不知不觉没有任何预谋就发生的

它来的时候，不从思想来，不从预谋等候的寂静来，而从觉察来，你的思维，情绪，知识逻辑，对事物一切固有的印象好象瞬间都模糊消释了，也就是什么都想不起来了一般，自己只全然地奉献给它－－－那所闻的事物，然又不被它一手所遮闭，你融入它，又能透过它，没有什么是要注意的，也没有什么是不被注意的，没有中心，也没有边际，你和它又没有空隙，很有些庄周梦碟的感触，不知道是我在听闻它呢，还是它在听闻我，反正彼此心领神会，但又分明我对自己和周围的一切微细，极其明敏，五个感官都张开了，不会遗漏，人当下就能了解全部的情况，彼此之间很了解，　但了解的并不是平时那种在它的外部划分它－－－－切割出角度来以后，再通过头脑记忆推理寻找出来的诸多差异的那种了解，反而是极其简单的彼此共鸣和认同，而且毫无虚伪尽得真情，根本用不上什么知识逻辑记忆和推理，觉察的本身，它就是寂静，但绝不是指外境上的安静，而是你心在接受一切动静万千的差异时，欣然怡然却又懒得做什么取舍，它的明亮和稳定，任何现相都不能干扰和摇动它，你的情如水，你的知如镜，二者本来就是一，甚至一也没有，就那样不会和任何东西冲突，就那样象和情投意合本性一致的老朋友相处，象一滴水回流融进海，安全可靠，彼此完全感知，彼此完全拥有，动一发而牵全局！

我这呆子有时就想，真闻，会不会当下就是［止观双运］，也就是我们在绘画中所说的［心神凝一］［物我两忘］而［尽得彼此的本性真情］？

你就当一篇呆言呆语看好了

houwenhu-5 · 发表于 2008-3-14 11:44

通过听、看、学习等方式，从根识到意识把教法的内容吸收进来，就是闻吧。请指教。

大地 · 发表于 2008-3-14 12:09

何谓闻：听或者读佛法。（个人理解）

如何闻：断器三过，依六种想。（这句是抄书的:P ）

龙吟 · 发表于 2008-3-14 15:52

我觉得口哨很了不起，居然能够随便就写出这种文章，通顺、流畅、富有哲理-------

如果我要是看得懂，那该多好啊！

由此，第一个观点：闻的意义就是要有效果。

唐多 · 发表于 2008-3-14 18:41

闻可能可以分为：意界、意识界、法界？

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-14 23:06

原帖由龙吟于 2008-3-14 03:52 PM 发表
我觉得口哨很了不起，居然能够随便就写出这种文章，通顺、流畅、富有哲理-------

如果我要是看得懂，那该多好啊！

由此，第一个观点：闻的意义就是要有效果。

不可能有效果,从来不指望你能[闻],因为你龙----聋啊!

龙吟 · 发表于 2008-3-14 23:08

聋应该没有大碍，毕竟还清醒着；

疯就不太好了，心已经迷狂

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-14 23:45

别人笑我太疯颠~我笑他人看不穿....我为”疯“狂

请君加入-------<<疯神榜>>

唐多 · 发表于 2008-3-15 00:42

希望您们好好讨论问题不要东拉西扯？

无名剑 · 发表于 2008-3-15 17:30

闻字拆了
门内之耳，就是心听

唐多 · 发表于 2008-3-15 23:56

原帖由 houwenhu-5 于 2008-3-14 11:44 AM 发表
通过听、看、学习等方式，从根识到意识把教法的内容吸收进来，就是闻吧。请指教。

非常同意！在跟喜饶嘉措学习五蕴十八界学到现在只有意、法、意识通无漏。其它纯有漏属于苦谛被灭了！

百无一用是书生 · 发表于 2008-3-16 11:25

［闻］的心境是平等，大多数人心不平，除了喜闻［自我］噪音，其实啥也不想［闻］！

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