为什么空与无我也是苦谛？

清凉剑

问题：为什么空与无我也是苦谛？
仁波切答：空与无我，会帮助我们消除「轮回是可靠」的这种想法，而生起不喜欢轮回的心。因此，空与无我并不是苦，而之所以放在苦谛中，是因为它能使我们不喜欢轮回、厌离轮回。
    当了解苦与无常之后，也会有出离心，但这样的出离心仍是不圆满的。因为虽然了解轮回中所有的法都是苦与无常，但是，内心仍觉得这些都是实有的。因为觉得它们是实有的，就会对「轮回一点都不可依靠」认识不够彻底。所以，要如何彻底破除「轮回实有」的观念，就要靠空与无我的思想。破除了这个念头，心里就会很清楚，轮回是一点都不可依靠的。
    比如，现在有一只最新款、功能很棒的手机，当贪心生起时，这手机（即贪心的对境）的样子功能等等，看起来都是它自己独立实有的样子。因为这样，我们愈看这手机，心里的贪心愈增长。虽然并不是有独立实有的想法生起后，就生起贪心的，这中间还有很多阶段。而独立实有的想法，却是最根本的原因。在它之后，还有其它如﹕高估对境的好的程度、认为它是常法…等错误的颠倒心。而认为对境是独立实有的这个看法，是所有错误颠倒心中最根本的原因。由于有这种看法，其它的错误颠倒才会随之而产生。这些错误的认识，让我们的心慢慢地被错误控制，因为整个心都被对境吸引住，心的力量也就渐渐减弱，这种没有办法控制，整个心被吸引、吸走的状态，就是贪心。
所以，当我们观察贪心时，会发现，是由于有个执着心走在前面，使得整个心完全不由自主地被对境吸引住。同样的道理，对于轮回中所有的法，由于认为它们是实有而产生执着的心，这种心，就会影响我们，使我们的心很想跟着它走。它的影响方式，并不是只在执着实有的心的时候，而是，只要有这种执着实有的心，它对我们的影响力就会存在。这就是我刚才一直讲的，如果没有空性、无我的见解，我们还是会觉得轮回是有力量的，虽然，我们因为对于苦与无常有认识而不喜欢轮回了，我们还是会被轮回的力量掌控。所以，要以空性、无我的见解正确认识到轮回的假象、轮回非实有，才算是完全消除轮回中对于对境的贪爱与执着，因而才能产生圆满究竟的出离心。
（可能未经审阅，故仅供参考，下同：））

[ 本帖最后由 清凉剑 于 2008-3-8 11:23 AM 编辑 ]

pengcuo

请问,是哪位仁波切?

清凉剑

原帖由 pengcuo 于 2008-3-8 12:32 PM 发表
请问,是哪位仁波切?

第四世雪歌仁波切，也称赛康仁波切

龙吟

我不太同意这个观点,因为在实际体验中,并非像仁波切说的那样,当然这也很有可能是翻译的原因.

事实上,当我们看清某一个事物并不具备其原先设想的价值的时候,我们并没有产生不喜欢或厌离,我们仅是消除了原先的执著.如果我们产生不喜欢或厌离,那事实上还是在执著,只不过是执著在其失去价值的这一边.

譬如,我们高价买回一幅古画,是非常难得的珍品,此时我们将强烈地执著此幅画的价值;后来我们请人验证,发现其是一幅赝品,这个时候我们消除的是对此幅画价值的执著,我们并不会不喜欢或者厌离这幅画.
而我们一旦不喜欢并厌离这幅画,那说明我们依然执著这幅画的价值,我们把失去价值的痛苦发泄到这幅画上,显然这即是不理智的同时也还是在执著.

清凉剑

误绳为蛇，固然要破
执绳实有，其执同上
知绳性空，贪嗔不起
以无我见，修善断恶:lol

faputixin

夏坝活佛好像也这么讲过，当时没太在意就过去了。

北国风光

以前的帖子，大家讨论讨论。我还得消化，还是没有理解。晕…………

liangar

那么，因集生缘，也应该放在苦谛中啊，因为思维这些能让我们厌离轮回之故。