修心一则---先治重烦恼

景宗

法相教理学院已故院长 格西洛桑嘉措 讲


如果自己的贪心、瞋心、痴心很重，先要对治重烦恼。对治贪心，观世间的一
切过患，以及修不净观。譬如对物质起贪执，要修无常；对人起贪，那就修不净观，
观色身不过三十六不净物。例如贪喝酒，那应该想喝酒的种种过患，而无一点益处。
所以对于贪执的境，观想它的过患，自然不会再起这种贪念；我们所贪的事物，往
往都不是好的，是从无始以来，受到贪心的熏习，而生起的一种执著。观想贪境的
过患，贪的力量就会减弱；贪烦恼不生，心就可以平静，修持容易得到效益。以瞋
心来说，嫉妒他人的智慧、权力、财宝，常怀这种心，就无法好好修持。如果常起
瞋心，对瞋心所缘境，观想他是无始以来做过我的父母，对我有无量恩惠；另外要
以慈悯心对治，自然瞋心不会再起。如果痴心重时，要多听闻，多思惟学习，痴心
慢慢减少。有的人一遇违缘，常常胡思乱想，像这种人应修取舍。我慢心强的人，
思惟自己没有功德，自己有很多缺点，要修缘起及界分别。所以，先对治重烦恼是
非常重要的。在修行之前，要先观察自己现前生起甚么心，若是烦恼心，要立刻对
治，不然修行就无法安住在所缘上。

觉悔

好贴，但错别字多些，如文字准确就更好了。
顶礼洛桑嘉措仁波切！

教法贤善

善说！
顶礼！

谢谢楼主分享:victory:

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修心一则---先治重烦恼
法相教理学院已故院长 格西洛桑嘉措 讲


如果自己的贪心、瞋心、痴心很重，先要对治重烦恼。

对治贪心，观世间的一切过患，以及修不净观。
譬如对物质起贪执，要修无常；对人起贪，那就修不净观，观色身不过三十六不净物。

例如贪喝酒，那应该想喝酒的种种过患，而无一点益处。所以对于贪执的境，观想它的过患，自然不会再起这种贪念；我们所贪的事物，往往都不是好的，是从无始以来，受到贪心的熏习，而生起的一种执着。观想贪境的过患，贪的力量就会减弱；贪烦恼不生，心就可以平静，修持容易得到效益。

以瞋心心来说，嫉妒他人的智慧、权力、财宝，常怀这种心，就无法好好修持。如果常起瞋心，对瞋心所缘境，观想他是无始以来做过我的父母，对我有无量恩惠；另外要
以慈悯心对治，自然瞋心不会再起。

如果痴心重时，要多听闻，多思惟学习，痴心慢慢减少。
有的人一遇违缘，常常胡思乱想，像这种人应修取舍。我慢心强的人，思惟自己没有功德，自己有很多缺点，要修缘起及界分别。

所以，先对治重烦恼是非常重要的。在修行之前，要先观察自己现前生起甚么心，若是烦恼心，要立刻对治，不然修行就无法安住在所缘上。

[ 本帖最后由 教法贤善 于 2010-1-31 21:43 编辑 ]

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