顶礼发愿到地狱的嘎当大师

牛哥

有一次纳谟瓦、侠窝贡巴、朗日塘巴三师聚会中，提出如果现时将死，当怎样作的问题。纳谟瓦说：[现在将死，也当这样作，也当这样作事业（因当时正作供师大供养盛会）。]侠窝贡巴说：[除修菩提心外，没有其他可作的。]朗日塘巴则说：[那怕我现刻将死，连发心的念诵，我也丝毫没有作念诵的打算。二由于这位大菩萨发愿为利一切有情故，愿受地狱苦，往生地狱去，直到示寂时，清净境相频频现起，急呼这如是好!净相频现，何不如我愿呢?

妥默让波大师座前，有一人说：此刻大师脉搏调和，是不会存活多大时间的征象，如果有不意乐的到来，而西逝的话，反不如请大师是否可以在即刻清楚地缘修如此这般的[往生法]呢?以此大师说：[嘿!你说什么不意乐的到来而死的话，可是死不会降到不意乐的方面，仅死到来的一法，我早已准备完善，从老弱中仍末失忆持方便。我这男儿活到七十五岁，也不是短短的年纪。出关以来，还须召集的听众和须说的余法，也没有了。就是患病以来，先后时间中，还有如此这般一件事未完成的思想，也不存在，度量一下来说，利益众生的事业，还很可喜，也不算小，两种菩提心任于何时未与我分离过，由于病的增上缘，也如恢复了持梦那样。是何因缘不知道，我从前些日子头顶疼痛以来，直至现在，虽是身体无力，但特别是两种菩提心这般增长的时间里，与死来相会，这是难得的，而我不须励力也就获得，这是三宝的恩赐，在这样的当中而死。这就叫做[往生法]，除此我也没有什么其他可以清楚缘修的，纵然缘修不知是否可以意乐?如颂句说：[此中忆念佛德等，谁亦不能成放逸]。你们也应当不违背这一教义。]侍者复问：[师示寂后，将意乐往生何种刹土?]大师答道：[如能饶益众生的话，那怕是地狱中，我也很意乐去，如不能饶益的话，那怕是清净佛刹，我也不愿去。]

[ 本帖最后由 牛哥 于 2008-2-19 05:58 PM 编辑 ]

味浓

真是大菩萨的悲心呀！顶礼各位先师！诸师中我尤喜朗日塘巴。

故乡

顶礼诸位圣祖师。

菩萨自悟悟他，以种种行而度众生，不管往生净土或者发愿入恶道，都是菩提心的自然显现。这种对菩提心的熏修，是我们所应该关注和随学的，而不是学发入地狱之愿等，也不是只为一己之利而希望往生净土。

甘丹学人一般是发愿往生兜率净土，应是为了能够于一个比较好的环境和师资条件（杰仁波切这样的老师）下修学佛法，学的内容不外乎菩提道次第。

千山万水

记得在哪里看过一个帖子，说某某学僧发愿到地狱去度化众生，某某法_王知道后很悲切的说，某某学僧还没有证悟空性，回去地狱受苦的云云。

不知道发这样的愿是不是很危险

福寿狮子海

顶礼诸位圣祖师。

菩萨自悟悟他，以种种行而度众生，不管往生净土或者发愿入恶道，都是菩提心的自然显现。这种对菩提心的熏修，是我们所应该关注和随学的，而不是学发入地狱之愿等，也不是只为一己之利而希望往生净土。

甘丹学人一般是发愿往生兜率净土，应是为了能够于一个比较好的环境和师资条件（杰仁波切这样的老师）下修学佛法，学的内容不外乎菩提道次第。
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