格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 3187|回复: 20

怎样对待上师?

[复制链接]
发表于 2008-1-30 08:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-1-30 08:57 | 显示全部楼层
:loveliness: 先以共道净治相继. 呵呵.那怕是下士明业果归三宝的心,较真切的生起了,对师的感恩与敬重会自然生起,行为也就很容易如法事师了了!   或者说,最好的对上师的法子,就是依教而行吧.
发表于 2008-1-30 09:40 | 显示全部楼层

嘿嘿

说句半开玩笑的话,如果拿这文章给初学看,恐怕恰好起反作用。
真说到依止善知识,还要从菩提道次第而来
善知识的德相
依止善知识的利益,不依止的过患
意乐依止
加行依止
还有听法时要以六种想断器三过等,这些是可靠的,有依据的。
否则,只不过是在宣扬对上师的盲目崇信而已,恰足以误人。
发表于 2008-1-30 10:03 | 显示全部楼层
上师勇于替弟子背业的精神,是用金钱无法衡量的。


这个说法完全是外道说法,根本不符合佛教因果观。
发表于 2008-1-30 10:43 | 显示全部楼层

“舍得,舍得,不舍不得。”想要在上师那里获得福报、智慧、法力;想要让上师替自己消除累世的业障,


=怎样对待上师?

:o转帖还是谨慎点于己于人都比较好.尤其转帖这种自我意识过强的.很容易偏离中道哦.

[ 本帖最后由 智生 于 2008-1-30 10:46 AM 编辑 ]
发表于 2008-1-30 11:52 | 显示全部楼层

香巴拉净土师兄你好

你发的贴子是不是<<访雪域大师>>里的原文?
是否一字不差?
发表于 2008-1-30 13:08 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2008-1-30 10:03 AM 发表


这个说法完全是外道说法,根本不符合佛教因果观。


这完全是外道?你果然很暴力,而且还很多闻。

“世尊。若我善根成就得己利者。我之所有布施持戒。多闻思惟悉当成就。以是果报皆为地狱一切众生。若有众生堕阿鼻地狱。以是善根当拔济之令生人中。闻佛说法即得开解。成阿罗汉速入涅槃。是诸众生若业报未尽。我当舍寿入阿鼻狱代受苦恼。愿令我身数如一佛世界微尘。一一身如须弥山等。是一一身觉诸苦乐。如我今身所觉苦乐。一一身受如一佛世界微尘数等。种种重恶苦恼之报。如今一佛世界微尘等。十方诸佛世界所有众生。作五逆恶起不善业。乃至当堕阿鼻地狱。若后过如一佛世界微尘等大劫。十方诸佛世界微尘数等所有众生。作五逆恶起不善业。当堕阿鼻地狱者。我当为是一切众生。于阿鼻地狱代受诸苦令不堕地狱。值遇诸佛咨受妙法。出于生死入涅槃城。我今要当代是众生。久久常处阿鼻地狱。复次如一佛世界微尘数等。十方世界所有众生恶业成就。当必受果堕火炙地狱。如阿鼻地狱。所说炙地狱。摩诃卢獦地狱。逼迫地狱。黑绳地狱。想地狱。及种种畜生饿鬼贫穷。夜叉拘槃茶毗舍遮阿修罗迦楼罗等。皆亦如是。世尊。若有如一佛世界微尘数等。十方世界。所有众生。成就恶业。必当受报生于人中。聋盲喑哑无手无脚。心乱失念食啖不净。我亦当代如是众生。受于诸罪如上所说。复次若有众生堕阿鼻地狱受诸苦恼。我当久久代是众生受诸苦恼。如生死众生所受阴界诸入。畜生饿鬼贫穷。夜叉拘办茶毗舍遮阿修罗迦楼罗等。皆亦如是。世尊。若我所愿成就逮得己利。成阿耨多罗三藐三菩提。如上所愿者。十方无量无边阿僧祇世界。在在处处现在诸佛。为众生说法悉当为我作证。亦是诸佛之所知见。”
发表于 2008-1-30 13:30 | 显示全部楼层

回复 7# 的帖子

既然佛菩萨能代你背业,为何你还有苦受?难道佛菩萨在打妄语?或者说佛的功德只不过如此呢?

你所引用的《悲华经》的文字,那只是佛菩萨的愿而已,建议多学习一些文言文。
 楼主| 发表于 2008-1-30 13:38 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
 楼主| 发表于 2008-1-30 13:41 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-1-30 13:48 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2008-1-30 01:30 PM 发表
既然佛菩萨能代你背业,为何你还有苦受?难道佛菩萨在打妄语?或者说佛的功德只不过如此呢?

你所引用的《悲华经》的文字,那只是佛菩萨的愿而已,建议多学习一些文言文。


请你注意,第一,代替众生受苦,的确是佛菩萨的发愿,也就是你在之前否定的“完全是外道的说法”
第二,这个发愿是菩提心的支分誓言,尽管你不知道是否有地狱众生因此减轻了痛苦,但是你绝对不能说“这完全是外道的说法”
第三,发愿与发愿后得果不一致,是另外一个问题,就像药师佛的誓言“愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异”,你老兄也不能因为自己还没与药师佛无异,就说这是外道。
第四,我发现你很奇怪,莫非你有他心通,怎么知道我文言文不好?我北师大的中文系是你教的?这跟本文有关系吗?
发表于 2008-1-30 14:12 | 显示全部楼层
佛菩萨发愿代众生受苦并不等于代众生背业,背业的说法完全是外道的说法,这个是我一直在帖子所反对的观点。

至于发愿和结果的关系,我曾请教过观清法师,他说唯识里有讲,因为我太笨没记住,有知道的师兄可以补充。

另:既然是北师大中文系出来的,我想还是有必要补习一下阅读能力,辩论的时候连对方的观点是什么都扑捉不到,实在有辱师门。当然这个只是我的一个小小建议,若令你不适,先道个歉,人身攻击不是我们辩论的目的,至少不是我的目的。
发表于 2008-1-30 14:16 | 显示全部楼层
诸佛不以水洗罪,和行无缘大慈同体大悲不矛盾.

我们凡夫理解不了后者,所以佛陀要求我们从开始修,但要快.
发表于 2008-1-30 14:30 | 显示全部楼层
原帖由 愿有正见 于 2008-1-30 11:52 AM 发表
你发的贴子是不是里的原文?
是否一字不差?


查了一下,这是海空上师网站里的文章,有的转载后属名"寂文",看来是他的徒弟写的.
 楼主| 发表于 2008-1-30 14:57 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-11-28 16:47 , Processed in 0.034848 second(s), 16 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表