请问传承有几种？各是什么内涵？

000

如题。

若茶

　５４、什么叫传承？传承共有哪几种？
　　传承是真法口耳相传，一脉相承，从未间断的法脉传递系统。主要有戒脉传承，经学传承，灌顶随许传承等。经学传承又分经论阅读传承和讲解传承。如《菩提道次》，有三个经学传承：一是世尊、文殊、龙树一脉相传的深密正见传承；二是世尊、弥勒、无著一脉相传的广大菩萨行传承；三是持金刚、文殊、大勇金刚一脉相传的修习加持传承。这三个纯真无瑕的菩提道经学传承传到了宗喀巴大师，大师将以上三个法流巧妙地结合在一起，写出了旷世之作《菩提道次第广论》。传承必须是口耳相传，不能用文书相传，也不能由不具备传授资格的他人代替。传授戒律的戒师，也必须是戒行清净，具备戒体的僧人。有破戒行为的任何人都没有传戒的资格。灌顶上师除具备从持金刚以下代代具德上师传承未断的法脉外，还要具备修持实践和作金刚上师的“双十”条件。经典阅读、讲解，也有严格的师传，不能望文生义，任意理解，随意发挥。否则，就成世俗见解，不成其为深奥的佛法。

-----摘自<<藏传佛教疑问解答120题>> 多识仁波切著

000

请问，经论阅读传承和讲解传承又各是怎么回事？

喜饶嘉措

原帖由 000 于 2008-1-25 04:07 PM 发表
请问，经论阅读传承和讲解传承又各是怎么回事？

经论阅读传承就是藏文的“垄”，即口传传承，师父念一遍大藏经、真实名经等等，你听到就算有垄的传承。
讲解传承就是藏文的“赤”，即引导传承，师父讲授经续等义理给你就是赤的传承。
灌顶藏文是“旺”，授予四续部真实灌顶的传承。
随许藏文是“杰囊”，类似灌顶但不是灌顶，属于本尊三密加持的一种传承。
另外还有一种亥母的加持，类似灌顶和随许，但又不是他们。

若茶

另外还有一种亥母的加持，类似灌顶和随许，但又不是他们。

是特指 那洛空行母 的传承吗?请教

ARBZND

伏藏是怎么回事？

喜饶嘉措

原帖由 初学的人 于 2008-1-29 10:13 AM 发表
另外还有一种亥母的加持，类似灌顶和随许，但又不是他们。

是特指 那洛空行母 的传承吗?请教

不是特指。

喜饶嘉措

原帖由 ARBZND 于 2008-1-29 04:41 PM 发表
伏藏是怎么回事？

建议您询问有关宁玛善知识或者去宁玛论坛询问更合适。

ARBZND

格鲁没有伏藏传承吗？

ARBZND

网上逛到的，供参考：
http://iel.cass.cn/news_show.asp?newsid=3185
三、以口传为形式的藏传佛教
    藏文文献记载，吐蕃赞普第二十七代拉脱脱日年赞时开始有佛法僧的象征物（注：郭·循努白：《青史》（藏文版上册）[Z],成都：四川民族出版社，1985年，第63页。）；第三十三代松赞干布时佛法正式传入藏区；第三十八代赤松德赞时经过长期的佛苯之争后，建立了桑耶寺。桑耶寺的建立标志着佛教正式立足于藏区。由于佛教的正式立足，藏区才开始了佛教传承的延续。迄今为止，历史上的各种风波均未能使佛法的传承停止。赤松德赞、莲花生大师和亲教师菩提萨埵师君三尊以佛苯相融的策略弘扬佛法，并从公元8世纪直至公元15 世纪陆续在藏区形成具有藏族文化特色的宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派等规模相当的教派，以及不少支派。但是，所有的教派无不讲究各自的传承，从下面的表格中我们可以看出古代印度大乘佛教传承的延续怎样体现在宁玛派、噶举派和格鲁派中。
教派　　传承　　　　　　　　传承1　　　　传承2　　　传承3　　传承4　　传承5
印度佛教　　　　密乘传承(细分六种)　戒律传承　广行传承　深观传承　　经义传承
藏传　宁玛派　　净相深传、伏藏近传　　　　　　　　佛语远传
佛教　噶举派　　数取趣耳传、持明言传　　　　　　　胜者意传
派系　格鲁派　　修行加持派　　　　　　广行派　　　　　　　　深观派

    藏族有句俗话，“江河源于雪山，佛法源于佛祖”。从上面的表格我们可以看出藏传佛教各派均认为佛祖释迦牟尼是各派传承的最初起点。以格鲁派为例，格鲁派的三种传承，亦称菩提道次三种传承，即广行派、深观派和修行加持派。
    广行派：是由佛祖释迦牟尼的弟子弥勒亲自口授，经无著、世亲等大师传出的大乘佛教修道次第。其代表作为弥勒亲自所说的《五不地论》（sav-sde-lnga）等二十论。
    深观派：是由佛祖释迦牟尼的弟子文殊菩萨亲自口授，经龙树师徒辗转传出的大乘佛教。其代表作为龙树所说的《中论》（dbu-ma rtsa-shes）等中观理聚六论（dbu-ma-rigs-tshogs-drug）。
    修行加持派：直接从佛祖释迦牟尼的化身金刚持（注：梵语译作“Vajradhara”，是释迦牟尼讲演密乘所现身相。）亲自口授，经文殊菩萨等印度佛学家传来并延续至今。其代表作为金刚持亲自口授的《续部—秘密藏》（sgyu-vprul drwa-bvI-rgyud）等有关四部密乘经。
    另外，密乘传承又分六大传承通常叫“旧密伏藏六种传承”（snga-vgyur-bkav-gter-gyibrgyud-pa-drug），分伏藏共通三传承和有缘伏藏三别传。前者为胜者意传、持明言传和数取趣耳传（注：“伏藏共通三传承亦是噶举派的三大传承”，参见《东噶藏学大词典》，北京：中国藏学出版社，2002年。）；而后者是奉教授记传、宏愿灌顶传和空行授印传。两者均成为藏传佛教密乘传承的特殊途径。由于宁玛派和噶举派重密轻显的传统，使密乘传承法的延续性在这两派里极其明显。相比之下，格鲁派提倡显密双修的传统，其密乘传承途径均包容在“修行加持派”内。
    由此可见，通过口头传承的延续性，古印度大乘佛教在藏区得以继承和发扬。口头传承的延续标志着佛祖加持（byin-rlabs）的延续，口头传承的断裂意味着佛祖加持的停止。由于口头传承延续的重要性使得佛教从古印度的五大传承，即戒律传承、密乘传承、广行传承、深观传承和经义传承，融合为藏传佛教各派独有的三大传承并一直延续到今天。