请教：通常的曼荼罗是怎么做的？

qwe66

请教各位师兄，
有的密教经典上说用檀香做曼荼罗，但对具体仪轨又未详述，
那么用檀香做曼荼罗通常应该怎么做呢？

saixl

您的上师不知道吗?

qwe66

我现在还没有上师，
因佛经上说若在没有上师的情况下，可诵大轮金刚陀罗尼后入曼荼罗，
故而请教。

天青琉璃

可诵大轮金刚陀罗尼后入曼荼罗，
————大轮金刚陀罗尼的修法，又是谁传的你呢？总之了，这是一个东瀛流传回来的，美丽的谎言。

qwe66

请问楼上的师兄这样说的根据是什么？
有经典出处吗？

saixl

目前汉地有的法师说,学某某法如没灌顶,只要先念大轮金刚陀罗尼,就等于如曼荼罗,是释迦佛为你灌顶了,如此修法就是如法的,不需要灌顶云云.
听起来很好,问题是密法中非常关键的就是先要受灌顶才具备修法的资格,这是公认的准则.当初释迦佛传密法时也是如此,所以很不认同念大轮...然后自己骗自己,说这样修没问题云云.
既然想学法还是按传统的方式来,不要盲目相信念大轮....这类奇怪的话

善慧精勸

慢着，我記得從前有人講過，那個大輪咒是別有用途，不入壇可修法是副作用。但是這個東東也是要上師傳的！

其實有些法也可以不受灌去唸，樓主沒必要去作這些傻事。

qwe66

谢指教，
不过我只是想问一下最通常的以檀香做曼荼罗
是怎么做的，
（这个应该不是秘而不宣的秘密罢）

善慧精勸

做曼陀羅我不懂啊！我又不需給人灌頂，修法唸唸法本又不是搞閉關，要壇城幹甚麼？況且入關也是用食子嘛！老兄要搞，我先給你頂禮，但你要想想自己作甚麼才好。

saixl

很奇怪要曼佗罗干吗？这个一般用不到，如果需要用也是在受灌顶等特别的地方。

云水堂主

《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》只有在日本的《新修大正藏》里才能找到，在中国的《乾隆大藏经》里根本就没有。不仅如此，即使在韩国的《高丽大藏经》里也找不到。

也就是说《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》很可能是日本人伪造的，而且译者不详，经文明显带有东拼西凑的痕迹。

经中的说法也与众不同，请看：

“汝等金刚今于此会闻秘密之法。汝等金刚闻持咒方法。速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。汝不持此法门者。一切诸咒纵令有验。犹有行伪盗法之罪。”

上面这种说法与其它的经典是完全不同的，其它的经典里从来都没有这么说过（密法部分除外）。

还有：

“诵此咒者能成一切印法一切坛法。当入曼荼罗大坛不用事坛”

这是不符合密宗的传承规矩的，如果想学密宗的内容，必须要有严密的传承，绝对不是一个“大轮金刚陀罗尼”就可以代替的。

综上所述，这个《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》很可能是日本人伪造的。

现在的《大藏秘要》和《安乐妙宝》等书都过分夸大“大轮金刚陀罗尼”的作用，其实是一件很不如法的事。

附加资料：

乾隆大藏经（PDF版）

http://www.buddhist-canon.com/QING/

朝鲜《高丽大藏经》

http://211.46.71.250:8088/condsearch/etc/1-01.htm

另外还要说明一件事：藏传佛教里也根本没有这个“大轮金刚陀罗尼”，更不可能用这个咒来取代藏密的传承。

故乡

可惜在这个时代，人们大都很浮躁急进，却又自作聪明。那么多上师说过未得灌顶、教授不可修密法，却不听，或者即使听了也是心里感觉不舒服，于是选择性失聪；一看到这麽一个说法，就去听从了。可能是恰好迎合了某种心理吧。