为什么藏传佛教会有佛菩萨双身像？

宽通

为什么藏传佛教会有佛菩萨双身像？以前不觉得。现经过思考，我有些不能接受佛菩萨怀抱明妃！明妃是什么意思？还有有些佛像多手多脚，而且恐怖！请解我疑惑！

[ 本帖最后由 宽通 于 2008-1-4 08:04 PM 编辑 ]

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佛、菩萨的慈悲重点是内在的，内心的慈悲，而非外相上的慈悲，如大悲观世音的愤怒像就很多，如果外表都是寂静的，软绵绵的，那么佛教早被魔众踩扁消灭掉了，佛陀、祖师大德，从没有讲让我们只注重外表，而不管内心的修持，反过来，外像再恐怖，但内心充满对一切如母有情的爱护，这才是真正的菩萨。
甚至愤怒的本尊可以以诛法，慈悲的超度有缘的恶业众生往生净土，这是真正的大悲！！！
如观音的化身马头明王、玛哈嘎啦我看到就很欢喜，因为他们没有自己，只有对一切众生的关爱，因其不知解脱轮回而愤怒，加持众生早日觉醒！:)

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“明王”是诸佛菩萨为化度众生根据众生业力化现的愤怒像化身。在东密中有五方五佛的愤怒像化身为五大明王：不动明王、大威德明王、军荼利明王、降三世明王和金刚夜叉明王。民间常常把“明王”称为金刚，并不确切。在藏密里，金刚非常多，最著名的有：大威德金刚、时轮金刚、密集金刚、胜乐金刚、喜金刚等，还有马头明王有时也被称为马头金刚。他们都是佛菩萨的化身，代表无量功德和密法的无上奥秘。并且其形象、姿态、衣饰、器物等都有秘密深意。

“明妃”往往是佛母的化身，和明王或主尊一起呈双运像，代表悲智双运，也代表了对无明及贪欲的降伏。一般而言，男尊代表方便，女尊代表智慧。

师兄接触金刚乘多久了？看您的发言也不像初学呀！这些都是初学的疑问啊？！！:o

宽通

自朗忍论坛停止运行，格鲁修学社区成立开始我就来了！许多知识虽然知道，但以前没有思维过！现在开始思维过去所学
所闻的一些知识了，不很清楚的就想知道确切完整的标准答案！

[ 本帖最后由 宽通 于 2008-1-5 06:43 AM 编辑 ]

牛哥

◆居士问：请您开示，“双身像”所代表的法义？
　　◇夏坝仁波切：胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚，在无上瑜伽部的密法中有双身像。其实，在无上瑜伽部中，它是智慧和方便的表象。把人类认为最坏的东西和人类认为最好的东西连接起来，目的是断除人们对坏事物排斥的执着和对好事物贪欲的执着。把它们都删除掉。
　　我先说内供，其实内供的供物，实际是人类认为最脏的，比如大便、小便之类。但是你观想时把它想成毗卢遮那佛、阿弥陀佛、不空成就如来、宝生如来、不动如来，把人们最尊敬、最珍贵的佛和他们的大圆镜智、平等性智、法界体性智、成所作智、妙观察智等等，把五智五佛和它们合为一体。为什么？好的东西本来就是好的，你不可能对它产生嗔恨、嫌弃，或者对它产生排斥的执着。唯有你认为坏的东西，才会对它发生那种极强烈的不悦、排斥。但是在万法的体性中，哪有绝对的好和坏，你认为坏的东西，他认为是最好的，他认为坏的东西，你认为是最好的。
　　我讲这样一个事：比如说，一个大便，我们认为那是臭不可忍，在佛法里面提这个名字都不可以，它太脏了，是不是？可是乌鸦，如果乌鸦信佛的话，你跟它说“你要向佛供养你认为最好的东西，”很可能它供养的就是这个东西，因为它认为这就是最好吃的，你说是不是？其实对食物本身而言没有什么好和坏，只不过你认为好它就好，你认为不好它就不好。就像东北人看四川的菜又麻又辣，难吃死了，根本就受不了；可是四川的人一看东北的菜，那么咸，又没有麻没有辣，难吃死了。你说到底哪一个难吃呢？其实都是一样的，只不过你认为哪个好吃，哪个就好吃而已。这就是为了消除这个依个人主观意见认定的好与坏。
　　其实佛法讲的就是一切万事万物的体性，或者一切万事万物的本来面目。我们要成佛的时候需要一个方便，一个智慧。方便是大乐，智慧是万法性空。“女”代表智慧，“男”代表的是方便。在无上瑜伽密法里面，常常会把为利众生而证得无上正等觉佛陀果位的菩提心看成男身，把万法体空的智慧说成是女身。
　　其实，显宗和密宗不是两个宗派，在藏地没有显宗，只有显法；没有密宗，只有密法。
　　密宗只是佛教中的一个小小的支分而已，我这里不只是密，还有显呢！所以我们要学整体的完整的佛教，不是其中的某一个。
　　比如说，咱们每个人都有手，但是，当你被别人称呼作“手”，就是不对的。因为除了手之外还有口、脚、身，怎么可以只称为“手”呢！同样的道理，如果你把藏传佛教说成是密宗，就相当于对一个人说“你是手”一样。
　　佛法不应该有显宗和密宗之别，佛说的所有的法都应该记得，都应该一字不丢地让它千秋万代传播下去。因为它太难得，太珍贵！我们没有资格从中选择哪些该丢弃，哪些该捡起来，那样的话，我们对佛法是不负责任的，对千秋万代的佛教信徒是不负责任的，所以说，不应有偏见。修完整的佛法离不开方便和智慧。在修密法，尤其是无上瑜伽密法的时候，离不开两个：一个幻身，一个光明。佛母代表的是光明，佛父代表的是幻身。因为我们修佛法，如果要即身成佛的话，离不开或者避免不了两件必须要处理的事情：一个是处理我们的心，一个是处理我们的身。要处理我们的身，就不能没有幻身的修法。要处理我们的心，就不能没有光明的修法。佛母就是光明的显现，佛父乃幻身的显现。你要即身成佛的话，必须把肉体转化为佛的身体。显宗里面没有讲如何转化之理。密法里面讲了，方法也很殊胜。我不可以给你们讲太多密法的东西，因为你们当中有很多人还没受过灌顶，尤其是你们没受过无上瑜伽密法灌顶，因此就不继续讲这个了。
　　所以，有的人看到佛有双身，说些乱七八糟的，造业障。如果你有疑问就应该多看看6年前我在天津讲的《如何做一个合格如法的佛门弟子》，对你提的问题我在里面已经作了比较完整的回答。


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宽通

谢谢牛哥！