上能下海法师疑难开示

缘悲藏

请法师开示：总是会一坐上去思维到处跑。究竟要怎么做？如何与平时的功课配合来做。谢谢法师！
法师答：譬如修无常，首先要学习什么是无常，无常的定义是刹那生刹那灭，但是，一般的心识，都会执为常，因此，我们必须先学习经教，依著经教来了解识体`颠倒执为常的错乱识，而这错乱识是错乱於其所耽著的境，所以，以经教来分析此耽著之境是否如同我们所执的一样，而把执为常遮除。此后，心识会趣入无常，此时你可以稍微止於此无常之境，或依此无常之势力，来持咒、念佛等等，或依此无常之势力，去观察平常生活的现象，而增强心识执无常的习气，以此方式可以出离心、菩提心来修均可，重点在於你是否对於整个《菩提道次第》中的各各科判，所要说的内涵，及其前后次、所要对治的为何，你必须全然的了知，在《菩提道次第略论释》中於智慧度中说到：寻求经论密意，而不知何者先修，何者后修，具足次第、迅速成就，而使闻思修枉费，是为不善巧修学。也就是在菩提道次第的下士、中士、上士每次第中，均有其修学的关键，若不知关键，亦为无慧一类。在《广论》p45中说明：所谓的修，是应於所修诸所缘境的数量、次第，先须决定。同时又说：若不依经论之次第等，随自己的认知便取任一所缘，即使修者，则於所想要的次第去修习尔许数量的善所缘境，定不随转(定修不成)，反於如欲的善所缘境，堪成安住成大障碍(修错却以为是对)。若从最初令成恶习，则终生善行，悉成过失。这是在告诉我们：修行时首先必须将修行的次第、数量等等弄清楚，以免一开始便养成坏习惯，而认为自己是正确的，现阶段尤其必须把《菩提道次第广论》学好，重点要先摆在这里。因为宗大师说：此论通达，即能通达一切经论，并且一切经论都是修行最好的教授，且不相违。特别於学习了下士、中士、上士之后，一定要学习后半部的止、观，以后半部止、观思惟抉择的方式去抉择三士，这是作为初修者，所必须要做的。这是经验之谈，请作为参考。

觉悔

珍贵的开示！
顶礼能海上师！

ARBZND

和海公上师同名的法师啊:)
“特别於学习了下士、中士、上士之后，一定要学习后半部的止、观，以后半部止、观思惟抉择的方式去抉择三士，这是作为初修者，所必须要做的。”－－－－随喜！

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2008-2-7 08:34 PM 编辑 ]

manjusri

你牛的。
以后儿子叫嗡 嫁 报