新年给学佛新人送个礼物——能海上师说“信心”

慧灯元照

刚才翻能海上师的《教理初基》，瞥到一段话，非常合适我辈初学。
有此感慨也算事出有因。
前阵子觉得自己信心是假的，是热情而已，而且正在变质，就很惶惑。想我走都已经走到今天，现在说咱其实在怀疑佛，那不让自己笑掉大牙？就这件事，汉地某大德很严厉地喝斥我说：“你这是谤法！”大德，我虚心接受，可是骂我是没用的，好歹怎么解决一下实际困难呢？最后我自己想出来了，就是把那些花里胡哨的伪信心扔光光，直接面对怀疑本身。为什么怀疑佛？因为我根本不了解佛教的基本理论。佛说了些什么？为什么这样说？有没有逻辑上确凿无疑的必然性？大小乘总括来说有四部，为什么要学大乘？又为什么中观应成比较好？好在哪里？比其他有什么优越性？人家老太太一心念佛往生大概确实是可能的，可是我自己不可能，疑心病重的人一定要从道理上去重新开始。
当然也有人说我：“那你不要学佛了，谁规定你非要学佛的啦？扔掉佛教书你就开心了。”这我不同意。七八年来我也不是没到别处去找人生意义，找了嘎许多年那不是没找到吗？好不容易遇上根救命稻草，岂能说扔就扔了？而且佛教如此博大精深，是我自己不去研究罢了，不去研究就说自己信或者不信，那根本是胡说八道。所以今天突然翻到能海上师的话，觉得很投契。

《能海上师全集》第三辑《教理初基◎皈依三宝始终学修摄要颂》P67：

“问：……复次，僧众俸佛为师，以法为药，而自己负有将护病者的使命，然颇有一类僧众，由于世间法学习不够，因顾虑自己出路狭窄，生活成问题而感觉苦闷和彷徨。这是表示他们自救的力量尚且不够，安有余力治病救人？
答：……这是由于他们对世间法和佛法的认识不够透彻。由于认识不够所以动摇了对于佛法的信心。由于旧信心既已动摇而新信心又复建立不起来，因之感觉到苦闷。如果他们对于世法佛法有比较深入的认识，他们就不致失却信心，也不致感到苦闷。这是一个考验，唯有认识清楚，信心坚定的人，才经得起这个考验。在这个现实的考验下，倒是佛教徒提高对自己的认识，由是而开发智慧的好机会。愿我们佛教徒抓紧这个机会，回头来体认这个自己到底是谁。”

这段话虽然说的是出家人，可是在家人也一样的。很多时候，所谓信心，不过一腔热情。凡是情绪上的东西，就会起伏变化，增强或消失，总没个定准，所以靠不住。只有道理上彻彻底底服了，心服口服外加佩服，才有真正的动力往前走。学佛一年，看了一些书，有特别吸引人的，也有特别感动人的，还有很玄很深奥的，去对没学过的人吹牛，也能说个子丑寅卯。可是，很好笑的是，如果有人问我啥叫三法印，啥叫十二缘起，什么是四谛八正道，诸法无“我”的“我”是啥，为啥唯识宗说“心外无物”，对的还是错的，错在哪了……我只好交白卷。这样的学佛，学了半天，不过沙滩上盖大楼，一阵风来就塌了，连自己都说不服。
佛说：如炼羯磨金，信受非唯敬。
其实对疑心重的人来说，只有信受了才会敬。——所以最近静下心来踏踏实实花时间学基础理论，确实，信心越来越增上ing

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2008-1-2 08:03 PM 编辑 ]

般若桥

顶礼海公上师！

铃

随喜慧元。^_^

同你一起学习基本理论。;P

慧灯元照

刚看了一篇夏坝仁波切关于道次第的开示，其中说实修道次第可解决各种习气问题。尤其当对三恶道苦生起觉受后，自然就有纯粹的皈依之心。
想修，可惜书还不熟，科判也还没背出来……郁闷

扎西拉姆

非常随喜楼主。不瞒你说，我最近也在这个信心的节骨眼上翻来覆去，但是我从未放弃过更进一步地探寻真理，所以我想：不相信的原因是因为没有真正深入。唯一的解决办法是：继续、使劲、反复学。

东勇多杰

精进闻思修，多求上师加持，忏悔业障。
我觉得这是比较好的除疑惑，增信心的方法吧。

上师的加持是不可思议的。一定要上师加持！

扎西拉姆

如果本身都不信佛，又怎么会信上师？
如果不信上师，更不谈乞求加持了。这也是为什么西方有些人致力研究佛教却并不信佛的原因。

所以，前提条件还是多闻思修佛语和大德教授，在深度了解的基础上增进理解和接受，自然而然能产生信心。

cjgm

闻思修佛语


略论释里说：思维佛语有消除烦恼的作用，这说明听闻佛语也有消除烦恼的作用，我说的对吗？

花沤

人活着总是在追求什么东西，不是这个就是那个，可以追求权力地位金钱情感那么坚定，现在不过是换一个目标。。。追求什么都要付出“代价”，但换成信仰，却容易害怕了。
再有人问我为什么学佛，就回答，我只是和你追求的东西不同，和你认定的不同。这样似乎就容易坚定了，虽然有些霸道的感觉。
当然这只是从世俗和感觉上来讲。坚定的过程，从懵懂到清晰到深刻，还在慢慢走啊。