[有照片]大格西洛绒降央简介

诚勒拉姆

                                    

精通印番经典者

只有文殊怙主者

讲辩著作超常规

向文殊尊者叩一头！

    大格西洛绒降央，1978年降生于四川甘孜州理塘县濯桑区藏坝方业中村，父洛洛，母亲为友珍。格西洛绒降央自幼善良、聪慧，言行举止异于常人，对佛菩萨怀有无比崇敬之心，时常礼拜三宝。一位老喇嘛见到5岁的格西时，倍感诧异，当即预言：他今后将是一位救渡众生的圣人。
大格西洛绒降央7岁时，生起了强烈的出家修行的念头，在舅舅的帮助下，说服了父母，并于同年在理塘县长青春科尔寺出家，师从于洛绒绕登喇嘛，开始了在寺院的出家生活和学习，在上师的指导下，彻底地学习了佛教的《诵经法》和《供施法》。由于他聪明好学和对佛法的无比信心和决心，十四岁时，已成为了长青春科尔寺香根室的密咒者。
    由于他对佛法有着强烈的求知欲望和不知疲倦地对佛法疑难问题探索的决心，他渐渐感到自己所学在浩如烟海的佛学世界里犹如沧海一粟，为求得更为殊胜清净的法脉传承和得到更多成就者的教诲，15岁那年毅然决定离开家乡，翻山越岭远赴印度求取佛法。在一些同伴畏惧坚难而退出时，他仍然坚定信心和决心，忍受着饥寒交迫，一路化缘到达印度，拜于香根仁波切门下，并进入格鲁巴的三大寺院之一的色拉寺佛学院学习，学习了《般若》、《因明》、《中观》、《俱舍》、《律论》等五部经典著作。
    1993年3月14日在寺院主持和铁棒喇嘛的共同认证下，他第一次参加佛学院的辩经考试，即取得了第二名的好成绩。此后他更精益求精， 1994年和1995在色拉寺佛年学院的辩经考试中，都获得了第一名。由于成绩优异，1995年8月20日被色拉寺佛学院授予小格西学位。同年再拜雍嘉仁波切为师。
在印度的格鲁巴三大寺院：哲蚌寺、色拉寺、嘎丹寺每年都轮流主持一个月的辩经法会，法会期间，各寺推选出学习优秀的学僧进行辩经，96年11月1日因格西的学习成绩优异，被推选去哲蚌寺参加辩经法会。因他对佛法的见解不凡，受到甲绒堪布的赏识，得到了《师供》的灌顶和传承。至此，从96年起到2002年，他都被色拉寺推举参加由三大寺院共同举办的辩经法会。
大格西在格鲁巴是一个极为难得的学位，必须通晓佛法，同时学位的认证考试制度极为严格与繁复艰深，为了得到这殊胜的学位，许多出家人终其一生埋头于众多甚深经典中苦读。但大格西洛绒降央年少聪颖，以其过人的智慧和辩才，顺利通过了由多位大德提出的各种佛学疑难问题的答辩和各种考试。2003年的9月3日，在他25岁时，被色拉寺授予大格西这一殊胜的学位，成为当年色拉寺众多僧众中拥有大格西学位的五人之一。
    2004年期间，大格西洛绒降央朝拜了印度各大圣地，并大礼拜叩首十余万次。同年在嘎丹寺得到了香根仁波切传授《中观论》和《十轮金刚》大顶。
    2005年底，格西在扎嘎活佛和濯桑康仓佛学院的邀请下，从印度返回家乡，担任濯桑康仓佛学院院长和莲花生大士修行道场闭关院的主持，也是扎呷神山的守护者。扎嘎神山离理塘县城十五公里，是莲花生大士的修行道场，至今仍留下神迹，山石上留下了自然显现的六字大明咒和莲师留下的手印和脚印，还留下了当年莲师用被降伏的魔鬼的脑浆写下的六字大明咒，神山上还有一道神奇的，能检验业障深重的石缝，业重者往往会被夹住，但只要发愿做善事即能出来。每到神山开放年，众多信士都来朝拜，祈求得到莲师的加持。扎呷神山闭关院有200多个出家人，现有10人在闭关修行。
    格西曾说过能够在莲花生大士的道场内闭关哪怕一天也会获得很大的加持力，对佛法有更深的感受和体会，如果有佛弟子能够对此产生强烈的信心和决心，很欢迎来到殊胜的道场闭关修行。


文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ec6e2d001000ay2.html

白玛益西

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