尖沙咀遇骗记

善念

尖沙咀遇骗记
这次从纯朴的澳洲社会又來到香港和深玔这个五光十色的娑婆世界，开始时有点眼花缭乱的感覚。
一天吃完晚饭拖着行李准备过深玔去，走到尖东时一时找不到东铁站，只好一路走一路问人，这时一个身穿白汗衫的园臉大漢走过來，我忙迎上去问路，他一听我口音就热情的说道∶
″你是印尼华侨吗?我也是啊,我老家是泗水的.你是暨大的吗?″
我说∶″是啊″
他接着说∶″ 那你认识物理系吳福良吗?″
我忙说∶″认识啊他是我同学呀，他不是几年前就过世了吗?″
他说道∶″ 我是他的弟弟呀。″
我马上有一种他乡遇故知的亲切感。
接着他就向我倾诉∶″我好惨啊！我的家刚发生大火，老婆孩子都烧伤了住医院，我一个人跑出來，身上什么都没有，己经一天沒飯吃了。能帮帮我买个飯盒吃吗?″
看到朋友有难，我毫不犹豫的从荷包拿出一百元给他∶″ 赶快去吃飯吧不要餓坏了，这夠你吃一攴了。″
他接了那一百元接着又说∶″ 能不能再给多一点？我还要去医院看我老婆孩子。″
我想想也是，做好人就做到底吧。於是又从荷包内再掏出一百元塞给他。
可是他意犹未竟，一面看着我的荷包一面说道∶″ 晚上我还要找宾馆住宿，请帮忙再给多一点。″
我开始感到这个人太贪心了，於是娓婉的说道∶″ 对不起我出门没带太多钱，我自己也要用。只能给这些了。″
谁知道他竟然这么说∶″ 你们都有信用卡，可以碌卡呀，再帮帮忙吧。″
他怎知道偏偏我就沒带信用卡。这时我开始感觉是受骗了，於是急忙托词匆匆走开。他沒跟上來也回头走了。
我一路走一路犯滴沽，如果他是骗子怎么又会认识我同学？这么凑巧？
为了搞清真相，一回到深玔我马上打电活给我老婆。因为她有个同学和吳福良是亲戚，可以向她了解清况。
我一五一十的把经过说给老婆听，也准备好受她的訓話，果然沒等我把话说完，她那边就开火了∶
″好呀！这么容易就给骗了两百元。我说你呀，鞋子这么旧了叫你去买，東看西看就不捨得买，给骗子就这么慷慨一下子就给两百元…….″
次晨还在睡梦中老婆的电话把我吵醒了∶
″我说那个人是骗子果然沒錯。我同学说了吳福良根本没兄弟，因为暨大校友会的地址就在尖沙咀，所以那个骗子就编造了这个故事，到处行骗。很多暨大校友都上了他的当。″
真相弄明白了，跟着老婆又开火了∶
″你小心呀，上面有更多的骗子阿妹，咁实地你的銀包啊，不要给人嘆得团团转，如果你的钱给骗光了，貓在街边回不了澳洲，我才不会來打救你的…..″
我一面听一面唯唯。
很明显我是给人骗了，花了两百元，但是我一点也不后悔。
宗喀巴祖师在菩堤道次第广论开示了成佛的三主要道：菩堤心，出离心和空性正見。
修菩堤心和出离心的基础是修我们的慈悲心，慈悲心在我们心中升不起來就谈不到去修菩堤心和出离心。因此世尊也开示了修慈悲心的一系列方法，如：知母，报恩，平等心，佈施，自他交換等。无非是要在我们内心深处升起愛他人(众生)之悲心和帮他人(众生)脱离痛苦之慈心。
我们说闻思修佛法，在实修中总要有具体的对象(人或事)才能來修我们的心，能让我们来修心的对象並不是容易找到的，偶然碰到了，你是不是要千恩万谢的來感激他提供对象让你可以修法？
因此在这个五浊的娑婆世界内当我们碰到一些骗子或乞丐，扮成一付可怜相來向你求乞时，这正是修行者用來檢验自己的慈悲心和修行的机会。总会抱着感激的心情來幇助他们的。
可是凡人有的却用鄙视的眼光来大声呵斥他或者不屑一顧嗤之於鼻。他们为什么不想想这些人走到这一步是不是有他的难处和苦处呢？
在这个贫富差距越來越大竟爭越来越殘酷的社会总有一些人因为种种原因而失去工作，先不说那些殘缺人士就是四肢健全的人也会被淘汰的时侯，他们总得想法生存下去呀！对於这些弱势群体我们国家暂时还没有强大的福利制度去保障他们，为什么我们就不能付出一点愛心去幇助他们保护他们呢？
有人说这些人好吃懒做是社会寄生虫，不值得同情。我不这么看，做骗子行乞,他也得绞尽脑汁编造出能博得他人同情的故事，还得在街头上日晒雨淋，低声下気的向人行乞，还要遭受多少人的白眼和喝斥，没有尊严可言，是不容易呀，他也付出了很大的代价啊！不到走投无路时我想他也不会去干这个勾当的。
在这个商品社会里，人人都要生存，白領階级用他的智慧和资本家交換金钱，兰領階级用他的体力去交換金钱，性工作者用她短暂的青春去交換金钱，骗子乞丐用他的尊严去交換金钱。這都是姜太公钓鱼，愿者上勾的事，两厢情愿！都是公平平等的。各人有各自的生路，我们也不用自命清高，而去歧视他人！大家都需要好好修一修平等心。
无独有偶，一天我在深玔罗湖商业城出来准备乘地铁回家。当我走到电动扶梯口时忽然一个女人也冲到扶梯口，我礼貌的让她先下，谁知她更有风度的一摆手让我先下，於是我就不客気的走了下去。
在扶挮上我内心颇有感慨，这次到深玔來面貌又煥然一新，社会风气也大有改进，不管在巴士还是地铁内，到处都有年青人让坐的現象，看到祖国日新月异的进步，作为海外华人是感到非常骄傲的。
这时扶挮已把我送到下面平台我走了出去，那女的也紧跟在我身后，低声的说道：
″先生，我己经一天没吃飯了，能否给点钱买个飯盒吃？″
我停了下來，仔细的打量她一眼，大约三十多岁的中年妇女，五官还端正，双眼袋有点浮肿，臉色蒼白，穿着还整齐。刚好我口袋有一张二十元的纸币就随手递了给她道：
″这个给你买个飯盒吃″说完我就迈步继续往前走，那女的依然不前不后的跟着我低声说道：
″先生，能否再幇幇忙，晚上我还要租房住宿。″
我一听知道又是來行乞的。於是我就一面走一面跟她讲知足常乐的大道理，她也不声不吭的听着。
一会又到了下地铁月台的扶挮，我走了下去，那女的就掉轉头走回去了。
随着电动扶挮往下走我回过头來看着那女人远去的背影，一陣邻悯之心油然升起，猛然间好象是看到我女儿的背影，内心一陣冲动想跑过去把我钱包剩下的钱都给她，可是这时电动扶挮己把我送到了月台，内心只感到一陣惆悵．．．．．．:'( :'(

圣护

好文！若不用港式汉文更好

慧灯元照

修心要当心自我陶醉。
慈悲心不是“以为”自己是个好人
对自己的执着无处不在，包括行善的时候，念头一转，马上就是表扬自己。
——不是针对楼主。只是检讨自己，在给钱的时候，有没有那么一刹那很觉得自己不错呢？我自己老实说，是有的。
但愿有一颗纯粹的舍心。

铃

我不知道为什么，每次给人钱时都觉得很羞愧。就是莫名其妙地都不敢看对方的感觉。

慧灯元照

原帖由 小豹子 于 2007-12-27 02:58 PM 发表
我不知道为什么，每次给人钱时都觉得很羞愧。就是莫名其妙地都不敢看对方的感觉。

我也会的，扔钱的时候偷偷念一句“供养诸佛菩萨，回向众生”，扔完了像逃跑一样。也不知道哪里不光明正大了，就是很想快点跑掉

若茶

是的. 如果包里的银子多一点我也愿意给.我最多的一次好像是给了五块吧.记得是.经常会碰到这种情况.  最常用的搭讪的话就是:"先生(或靓仔),能请问您一下吗?"

有时也觉得他们不容易

心净

好文

拉卜楞

呵呵，我们论坛上的师兄们肯定都会遇上这些事情，不同的是善念师兄写出了真实的感受，而这种感受在师兄们的身上或多或少都会有，已经开始喜欢上善念师兄了。赞一个:D

牛哥

唱一下反调。

尽管楼主觉得这也是一次修心的机会，但是这种场景并不适合其他人，也不再次适合楼主。
尽管骗子也是我们前世的父母，我想楼主再次在尖沙嘴遇到那人的时候，你还会很大方、很礼貌地给对方钱吗？甚至请对方大吃一顿，再给他五星级酒店定个房间呢？

骗术就是骗术，自己没有识破的时候，当然也是一次检验自己修行的机会，事后不后悔，能反省自己的心值得随喜。但识破了就不要再重演了，毕竟这个世上要救助的人很多。

在道德沦丧的大陆，我们要有慈悲心，也要有智慧，骗子和乞丐是两个概念，乞丐至少是诚实的，纵容了街头小骗子，也就默许了位居高位的大骗子。

扎西拉姆

今天上善老大在群里说了一件事，祈竹活佛若是遇到职业乞丐讨钱，他会说：他要，我有，给。
但是，牛哥说的也没错，助其行骗不见得就是最好的慈悲心。
换作我，给几块钱没问题，真把我当傻瓜要讨个几百元的，我宁愿捐去贫困山区，帮助更需要帮助的人。

慧灯元照

原帖由 扎西拉姆 于 2007-12-27 05:47 PM 发表
今天上善老大在群里说了一件事，祈竹活佛若是遇到职业乞丐讨钱，他会说：他要，我有，给。
但是，牛哥说的也没错，助其行骗不见得就是最好的慈悲心。
换作我，给几块钱没问题，真把我当傻瓜要讨个几百元的，我宁愿 ...

依然认为，明知对方是骗子，还助他完成这次行骗，确实是把他往地狱的更深层再推一把。
难道我们只管自己“修行”，竟毫不顾惜他人正在造业。这是慈悲还是自私？

圣护

to 慧灯

布施的意义，不止于自己积累功德。同时也是度化众生的方法。
给骗子钱，使其内心满足。布施的第一个目的已经达到。
布施者发愿，以此布施功德回向众生，令自他成佛。布施者与被施者之间，建立了非常殊胜的缘分，对于二者皆有大利。

对此有疑，还是对于布施理解得不够。可以详看《贤愚因缘经》等经文所载诸佛菩萨行止，相信必有所获。

牛哥

布施的要点至少有二个，第一去掉自己对财物的执著，第二去除别人的烦恼。
假如只有第二没有第一，那和外道的行善没有什么两样，并不能成为解脱的因。


也许我们对钱财的执着心不是特别强烈，但若每遇街头乞丐给100元以上的人恐怕没有几人。

无忧乐境

原帖由 圣护 于 2007-12-27 02:50 PM 发表
好文！若不用港式汉文更好

我还是很喜欢这个港式的普通话,上善老大不就说的很好,大家都喜欢么?

牛哥的意见我赞同,既然很明白是骗术了就不应在给了.