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请各位老大、师兄解此疑惑!!!

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发表于 2007-12-19 11:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
问老大及各位师兄们一个问题,身边有人亡故,在这个时候,大家念诵的中阴救度文有很多种,各种版本的都有,我想问一下,在格鲁派里有这种为亡者念诵救度文的经文吗?(现在汉地有人亡故,就有居士拿元音版的救度文,慧律版的救度文,好一点是西藏度亡经,什么版本都有。非常希望格鲁有一个这样的(在家居士也能帮助念诵的)救度文。)
发表于 2007-12-19 14:13 | 显示全部楼层
如果是格鲁派弟子,念上师供就很好.

尊法师所译上师供有一段中阴的,是班禅大师所造.
发表于 2007-12-19 16:20 | 显示全部楼层
具本人所知;常见的度亡经有,莫楞,更日,文香,潭多,破瓦法......
发表于 2007-12-19 17:05 | 显示全部楼层
给大家说点实惠的:
    人快死的时候把各种丸子化成水喝上,等咽气后把头顶狠按一下,千万先别动死人下身,不入三恶道.
    切记修行再好碰死人下身绝对下三恶道.
    好象 德孜日乐不给死人放嘴里!
发表于 2007-12-19 18:34 | 显示全部楼层

念上师供会比较好

上师供养经是黄教的精华,而且也不长,好好念会有特殊的加持力的.
最好请与将亡者有缘的人为他做些开示,临终的一念善心,对于亡者是莫大的财富.
其他的人也要借此机会好好为自己和众生发心.
发表于 2007-12-19 21:06 | 显示全部楼层
念广论或一些大乘经典都很好.或尽力让对方生出对众生的慈悲心,因为对众生的慈悲,能有力遮退三恶道苦.引贺老的教诲供您参考

趁现在有苦受赶快修自他相换——培养代众生受的心,临终会给我们帮大忙,因为临终有解肢解苦,你若平时已将自他相换练熟,临终再苦,你所缘换了——换成代众生受,中阴一下就过去了,你不会跟三恶道有缘。修菩提心、修自他相换的殊胜就在此。

〖以上教授,可与《格鲁巴公案·地狱变净土》对照学习〗

附:《格鲁巴公案·地狱变净土》

西藏噶当派(格鲁派前传承)伽喀巴大师,从夏阿瓦上师处修习菩提心十多年。当他即将示现圆寂时,发愿将所有功德回向众生,成就菩提;众生一切恶业,由己承担,愿入地狱。
在临命终时,却呼:「怎么现前的是净土,而非地狱呢?」

这是因为菩提心具有殊胜的善力,当然往生殊胜的净土或善趣。
发表于 2007-12-19 22:10 | 显示全部楼层

记得好像有班禅大师造的中有解脱偈颂

但是忘了在哪本书里面,呵呵,家里书太多,找起来也费时间,因此先上传嘉瓦仁波切的《生死书》,供各位参考。
祈竹仁宝哲的生死自在一书,以及妙音丛书的《临终教授解脱幻境》、《格鲁派迁识法、喜足天众上师瑜伽及曼达供修法讲记》都值得一看。

《格鲁派迁识法、喜足天众上师瑜伽及曼达供修法讲记》简介

    本书分三部份,第一部份是喇嘛吐登耶舍於西藏密宗“阿弥陀佛迁识往生法”的义理、实践方法,修此法的条件、修持要点、释疑及辨别死相的方法皆有谈及。迁识法的范围极广,有属於『圆满次第』的迁识教授,有属於”生起次第”的迁识教授,亦有附属於上师瑜伽、大圆满法及大手印法的各品迁识教授。由此可见,修持迁识法的条件、方式及果位,皆视乎修者本身的根器慧力而有不同,所以读者必须对此加以注意。
    第二部份是《喜足天众上师瑜伽》,开示者是色拉寺弥学院前任堪布格西罗桑塔钦。《喜足天众上师瑜伽》通用於事、行、瑜伽及无上瑜伽等四种续部,更能令修者种下往生慈氏兜率净土宗喀巴大士座前的殊胜因缘,所以是格鲁派道场常修的法门之一。
    第三部份是格西罗桑塔钦对曼达供养法的开示。曼达供养是行者积集福慧二资粮、见佛闻法、现证佛果的胜妙方便,格西除於文中开示外、内曼达供外还开示了续部行者不共所修的厂密曼达供养』。

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发表于 2007-12-19 23:50 | 显示全部楼层
《格鲁派迁识法、喜足天众上师瑜伽及曼达供修法讲记》
后学看了,耶喜喇嘛教授的迁识法需要得到传承才行.具体的教授到没多少字
嘿嘿,但是喇嘛讲了,.迁识法能和很多本尊法结合,如书中的弥陀迁识法,据说还有和无上部的某些本尊的结合修法.看了眼界
发表于 2007-12-20 09:04 | 显示全部楼层
通常可能都是喜足天众或者单念Mig-tse-ma之类都可以吧。我的家乡一般是请僧人念诵大解脱经或者金光明。金光明过去是几乎家家供养一部的。
发表于 2007-12-20 17:04 | 显示全部楼层


《愿由中阴险径得解脱,在怖畏中解脱之勇士》

第一世班禅喇嘛 罗桑裘基乔增 著

我与空界诸众生,直至菩提勤皈依, 三世佛法及僧伽,愿救今后中有怖。
胜妙难得易失身,利害苦乐可拣择, 不以现事而唐捐,愿取大义祈加持。
合会终离积皆散,崇高必堕生咸死, 非惟定死且无期,愿知无暇祈加持。
二取分别迷城中,不净四大为幻蕴, 种种死缘解支节,愿息此苦祈加持。
素珍卫身难自主,可怖死敌现前至, 断命利剑三时间,愿无恶相祈加持。
扁仓却走经无救,亲故临视皆永诀, 自己亦无奈何时,忆师教授祈加持。
悭积财帛皆遣弃,恩爱眷属皆永离, 独往苦恼险处时,愿得喜乐祈加持。
地水火风依次摄,身力尽失口鼻枯, 暖微气塞急喘时,起强善心祈加持。
可怖乱相皆现起,阳焰薄烟空中光, 八十性风息灭时,达无死理祈加持。
风界融于识界中,气断粗分二取灭, 如灯明相现起时,强念正知祈加持。
明长得三渐次入,月日暗相遍现时, 由修生死涅磐空,自了自性祈加持。
得相复入一切空,遍计戏论皆息灭, 离翳秋空相现时,母子明会祈加持。
又四空时随电行,梵火烧化怀兔形, 俱生空乐和合智,愿能专住祈加持。
出定即从死澄明,风心现起相好身, 中有转成圆满报,圆满幻定祈加持。
若因业力受中有,应即观察而了知, 生死中有无实苦,愿现净相祈加持。
四大四怨三怖相,各种幻境现起时, 内外密转瑜伽行,往生净土祈加持。
若受空行持明身,或取梵行三学体, 二次道证皆究竟,速得三身愿加持。



《中有险道救度祈祷·解畏勇士》

纳摩咕汝曼殊廓卡雅

三世如来佛法僧,量等虚空我众生,成菩提间永皈依,祈救生死于中阴!
难得易失所译身,利害苦乐自选定,不为俗务虚度过,受持大事祈加持!
聚极分离积必散,盛极衰败生必死,何年月日时不定,心生无暇祈加持!
心境迷惑海市城,不净四大幻蕴身,灵识将离死缘多,肢节息痛祈加持!
至爱护身竟欺哄,可怕阎罗似敌临,三毒利刃断命时,消除幻觉祈加持!
医生推卸禳无效,亲族盼好成绝望,自觉无法得救时,念师教诲祈加持!
悭吝所积财皆留,疼爱亲眷永别离,独去惊心可怖处,愉快乐观祈加持!
水土火风次第隐,体力消失口鼻翘,热聚气促喘啸急,力发善心祈加持!
风界将入灵识兆,呼吸气粗断续间,如灯萤光闪现时,猛然觉醒祈加持!
明增得相次第隐,显现烟遮月日时,生死涅槃瑜伽行,自悟空性祈加持!
一切得相融入空,妄念流动意轻松,缘离觉现如秋空,母子光合祈加持!
四空期间如电掣,脐火上顶融菩提,俱生乐空结合慧,平等摄持祈加持!
定中得相光明起,德相随好吉祥照,起立中有报身像,圆满幻定祈加持!
若以业力成中有,立即觉察三有中,了悟痛苦非真实,迷妄清醒祈加持!
四大颠倒声声怕,显现各类不定因,内外密度瑜伽师,往生净土祈加持!
或生空行持明体,或具梵行上学身,生圆次第悟究竟,速证三身祈加持!


[ 本帖最后由 善慧香藏 于 2007-12-20 05:08 PM 编辑 ]
发表于 2007-12-20 17:16 | 显示全部楼层
中有险道救度祈祷.解畏勇士

班禅洛桑却吉坚赞 造

候生祯 敬译

纳摩咕汝曼殊廓卡雅
三世如来佛法僧,量等虚空我众生,成菩提间永皈依,祈救生死于中阴!
难得易失所依身,利害苦乐自选定,不为俗务虚度过,受持大事祈加持!
聚极分离积必散,盛极衰败生必死,何年月日时不定,心生无暇祈加持
心境迷惑海市城,不净四大幻蕴身,灵识将离死缘多,支节息痛祈加持。
至爱护身竟欺哄,可怕阎罗似敌临,三毒利刃断命时,消除幻觉祈加持
医生推卸禳无效,亲族盼好成绝望,自觉无法得救时,念师教诲祈加持
悭吝所积财皆留,疼爱亲眷永别离,独去惊心可怖处,愉快乐观祈加持
水土火风次第隐,体力消失口鼻翘,热聚所促喘啸急,力发善心祈加持
恐惧错乱总与别,如阳焰烟现虚空,八十寻思气阻滞,悟得本性祈加持
风界将入灵识兆,呼吸气粗断续间,如灯萤光闪现时,猛然觉醒祈加持
明,增,得相次第隐,显现烟遮月日时,生死涅磐瑜伽行,自悟空性祈加持
一切得相融入空,妄念流动意轻松,缘离觉现如秋空,母子光合祈加持
四空期间如电掣,脐火上顶融菩提,俱生空乐结合慧,平等摄持祈加持
定中得相光明起,德相随好吉祥照,起立中有报身像,圆满幻定祈加持
若以业力成中有,立即察觉三有中,了悟痛苦非真实,迷妄清醒祈加持
四大颠倒声声怕,显现各类不定因,风外密度瑜伽师,往生净土祈加持
或生空行持明体,或具梵行三学身,生圆次第悟究竟,速证三身祈加持


[ 本帖最后由 善慧香藏 于 2007-12-20 05:18 PM 编辑 ]
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