求修心的几个偈颂！！！用来背诵行持。

妙武

三主要道
修心八颂
缘起赞

网上有几个版本，我希望得到的是   

译师注重传承的
翻译准确尊重原著无误的
可以用来背诵行持的
若有直接的偈颂最好，若是讲颂一起的，那我就摘录吧。

东阳散人

缘起赞（宗喀巴大师造  法尊法师译）
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法   智说成无上   胜者见缘起   垂教我敬礼   世所有衰损   
其根为无明   见何能还灭   是故说缘起   尔时具慧者   如何不了知  
尊圣教心要   即诸缘起道   如是于依怙   希有称赞门   除说缘起外   
谁能得余者   由彼彼依缘   说彼彼性空   离此更何有   希有善教诲   
愚者执何法   坚固边执缚   智善彼即是   戏纲尽断门
此教于余未能见   故唯称尊为大师   外道窃名以饰赞   如于野干呼狮子
希有大师希有依   希有胜说希有怙   极善宣说缘起教   于彼大师我敬礼
恒作饶益者   为益众生故   说教藏空性   无比决定因  谓缘起道理   
见相违不成   于此尊教法   如何能了知   尊许若时见   空即缘起义  
性空与成立   作所作无违   若见反彼者   空则用不成   有用则无空   
堕苦恼险处   是故于尊教   极赞见缘起   彼亦非皆无   及以“自”性有  
无待如空花   故无依非有   若“性”有彼生  待因缘相违   是故离缘起   
更无有少法   故说离性空   亦无有少法   若法有“自”性   则说无涅盘   
及无戏论灭    “自”性无灭故  故于智众中   发大狮子吼   数唱离“自”性   
善说谁能难    说无少“自”性   及依此此生   建立皆成立   二不违随顺  
即由缘起因   说不依边见   此善说即是   尊无上说因  此皆“自”性空   
缘此此果起   二决定更互   无障为助伴  除此更有何   为甚奇希有   
以此理赞尊   成赞非由余  若有为愚使   与尊作仇隙   彼不忍无“性”   
妙声有何奇   若受行尊语   珍藏缘起法   不忍空性吼   我说此为奇  
缘起是无“性”  无上引导门   若即由彼名   反执有“自”性  今有何方便   
导彼众生趣   胜圣善行阶   无比尊喜道  “自”性无作待   缘起有待作  
何能于一事  二无违和顺  故说缘起法 虽自“性”本离   然仍彼显现   
此皆如幻事   说如尊所教   无有少敌者   能如法求过   善达即由此
何故由说此   于见不见事   远离增益执   及损灭过故   缘起道因相   
见尊说无比   由此证余语   是量起决定   见如义善说   有随尊学者   
衰损皆远离   灭众过根故   由背尊圣教   虽久依疲苦   后后过如呼   
“我”见坚固故  希有诸智者   善达此二别   尔时于圣尊   岂不从髓敬   
纵于一分义   得少许决定   尚与彼胜乐   况尊众多说   噫愚坏我慧   
于如此德聚   虽曾久皈依   未知德少分   然幸将近终   命相续未没   
于尊略生信   想此亦善根   说中缘起说   慧中缘起智   二如世胜王   
尊善知非余   尽尊所垂教   依缘起性转   彼为涅盘故   尊无不趣寂   
美哉尊圣教   随至谁耳边   彼皆趣寂故   尊教谁不持   能降诸怨敌   
离前后相违   与众生二利   此教我生喜   尊为求此故   经于无量劫   
数舍诸身命   亲爱受用等   由见何法德   如钩钓诸鱼   能引尊意法   
未亲从尊闻   自恨善根劣   由彼忧恼力   我意终不舍   如母意随子
于此思尊说   相好甚晃耀   光网遍围绕   大师妙梵音   此作如是说   
能仁妙显像   显现于意中   如月治热恼   于此奇胜教   诸不智众生   
周遍起纠诤   如跋缚罗草   由见如是相   故我多励力   随顺智者行   
数求尊密意   次于自他宗   修学众教时   后反以疑网   遍烧恼我意   
尊授记龙猛   释无上乘法   远离有无边   教轨夜开园   无垢智轮满   
无碍游虚空   除边执心暗   映邪说星宿   吉祥月善说   白光鬘照显   
由师恩见时   我意获安息   一切佛事中   语事为第一   彼复因此故   
智由此念佛
随彼大师正出家   修学胜教未退劣     勤瑜伽行一比丘   于彼大师如是敬
遇此无上大师教   皆由尊重深恩故     此善回施诸众生   成善知识摄受因
愿利者教尽有际   不遭恶分别风动     达圣教理于大师   获得信忍常充满
愿一切生舍身命   住持能仁妙教法     光显甚深缘起性   虽剎那顷不慢缓
愿胜导者无量难   殷重为心所成办     由何方便令此增   昼夜专注恒思察
净胜意乐勤彼时   梵王帝释护世间     妙黑天等护法众   恒为助伴无暂舍

东阳散人

修心八偈

朗日塘巴金刚狮子(多杰僧格)著
陈智音由藏译汉

我视一切诸有情　胜过如意摩尼宝
以修胜义之意乐　唯愿恒常而珍惜

任与谁等共处时　一切人中我居下
并愿至诚从心底　珍视他人为高上

一切行为察自心　若有烦恼才生时
有损自他两利故　迎面猛力令回退

若遇本性恶有情　为猛恶业苦逼迫
愿我惜彼如宝藏　以其最为难获遇

若有他人因嫉妒　做毁骂等非理行
任何亏失自取受　任何得胜让他人

若有何人我希望　能报恩惠饶益我
反做无理损害时　视为最胜善知识

总之直接与间接　一切利乐献有情
母所受害与痛苦　我愿秘密悉承受

如是一切愿不被　八法虚妄分别染
以知诸法如幻慧　无贪解脱诸系缚

东阳散人

三主要道根本颂
            宗喀巴大师造 仁钦曲扎译


敬礼诸至尊上师！


　　一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

　　于三有乐不贪着，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　因贪有乐缚众生，故当先求出离心。

　　暇满难得寿无暇，串习能除此生欲；
    业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
　　
    修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧系缚，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　如是情形，母处境 思已发起殊胜心。

　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。

　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　定解普灭所执境，彼时见观察圆满。


　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为擦廓长官阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。

东阳散人

这三位译师传承清净无误 而且翻译文词达雅 意译精确 很好的适合背诵

妙武

太好了，非常感动，非常好！
愿您身心快乐，修行日上。
其中的陈智音能介绍一下吗？
阿弥陀佛！

东阳散人

陈智音 现在美国  与江波（仁钦曲扎，掌中解脱的翻译者）一样都是杨老师和胡老师的弟子  杨老师和胡老师是法尊法师的弟子  还有一个叫李胜海的译师   可惜我没有见过

妙武

谢谢

丹木真多杰

好问题！好答案！末学受教！随喜两为师兄~~~~~~~~