纯转帖：多多讲的藏地版“养小鬼”

zergaron

纯转帖：多多讲的藏地版“养小鬼”

@扎西拉姆多多
#也学老林讲八卦# 不过是从喇嘛哪里看来的转发：
在西藏也有類似養小鬼的行為。
比較常見的有三類：跳讓、龍、毒神。都是很危險的行為。

「跳讓」是一種屬於餓鬼道的眾生，藏漢大辭典中說是「獨腳鬼」，我請教了幾個多聞的喇嘛，他們都不清楚其造型。
「跳讓」是飛行餓鬼，能告訴主人許多遠方的事，讓旁人以為其主人具有神通，甚至也能治病等。
供養「龍」的目的主要是能得到種種榮華富貴，供養「毒神」主要是能傷害敵人；而一些雜七雜八的小神通則三者大同小異。

不管供養三者的哪一個，都被視為違反了皈依戒，是外道的行為。而供養時固然能從他們得到利益，但有幾點危險：
第一， 供養時若有不如法，延遲，觸怒的話，當下就會自己招致傷害。
第二， 當鬼神得到足夠的供養後，可能就不理主人而離開了。
第三， 役使鬼神辦事，容易造業，消損福報，導致未來的災難。
至於助長執著，退失菩提心等，就都不再話下了。

就算是被佛法認可的行為，其實也有極為相似的，那就是供養「世間護法」。
世間護法是沒有開悟的眾生，但是護持佛法。雖然護持佛法，但因為沒開悟，智慧不足，所以其作為不見得如法。開悟的成就者修持世間護法，就像是上師收徒弟一樣，給他們功課做，讓他們修行。
像我們這種凡夫如果修持世間護法，彼此都不知道正確的道路，很可能一起走入邪道，十分危險。

所以我們對這些「小鬼」，世間鬼神，世間護法，最好不要專修、依止，明白他們也是輪迴中的眾生，平等地佈施、迴向，這樣就行了。

sunsun

我覺得他後來不聽聲音的擺步，把心調整回自身的環節是蠻重要的。魔要控制住一個人的時候，大概會先混亂一個人的意識吧，牽著牠想控制住的人，完全照著牠的聲音去做。因此，要與魔抗衡需要心能夠自覺，定力也要有，當然也需要幫助的善緣。

雅木

来一打「龍」

zergaron

雅木 发表于 2016-11-17 10:28
来一打「龍」

雅木师兄又调皮了

sunsun

漢地養小鬼也是，以前跟一個養小鬼的同學玩了遊戲，他說，他知道遠方事情，小鬼會通報他。當天晚上，我心血來潮，在自家對空氣說，某人，我明天帶a物品，你要帶b物品跟我證明你聽到了，接著次日，我經過他身邊，他自己拿出b物，告訴我，妳知道的，我從來不帶這的，妳交代的，我拿出a物給他。。。

sunsun

不過後來他要離開那個養小鬼的宗教，經歷很多災難，包括精神上的災難。很慘。(心靈上慘)

缘起除障

其实末学有个疑惑 一直不解  ，南传 为什么可以供古曼童？
而且比如泰国一些公认的高僧   龙婆爹  龙婆炎等等 他们都有制作古曼童，
说是他们制作的古曼童有皈依受戒，
算是一种世間護法？
如果是的话，为什么又是面对大众，居士也可以随便供？

高文达

第一次听说这种事。

云水堂主

我听到是的发音“特让”。这种鬼，一般在山区多。方法是一物换一物，它给你钱财，最後它取你一个最心爱的，然後两清，各不相关。
听说江南的“五昌神”也类似。

白玛诺敏

the'u rang. 怎么感觉西方文学作品里出来的似的。

噶瑪敦珠寧波

媽啊，家師的文章出現在格魯論壇，哈哈
我要跟祂說，祂紅到格魯論壇去了

zergaron

噶瑪敦珠寧波 发表于 2016-11-17 16:12
媽啊，家師的文章出現在格魯論壇，哈哈
我要跟祂說，祂紅到格魯論壇去了

礼敬一切具德上师善知识！

云梵

佛教也有养鬼的方法呀。我记得是这样，已前阅藏的时候读到过。就在汉文的大藏经里，在某个大悲咒的经典里，讲过，找一个无主荒坟，取骨殖一块，怎么怎么布置，怎么怎么念大悲咒，然后就有一个鬼，为你服侍。

（别问我依据，我可不负责去翻书。不信，就当我胡说，信的，自己去找吧。）

zergaron

云梵 发表于 2016-11-17 19:02
佛教也有养鬼的方法呀。我记得是这样，已前阅藏的时候读到过。就在汉文的大藏经里，在某个大悲咒的经典里， ...

首先大藏经里面是有疑伪部的，我不敢断定此经典一定有问题如何如何，但是引用的时候我也把重点说的很清楚，这种行为很容易变成丧失皈依戒体，其界限作为一般人来说根本很难把握好。所以当做奇闻怪事听听就好

云梵

zergaron 发表于 2016-11-18 09:26
首先大藏经里面是有疑伪部的，我不敢断定此经典一定有问题如何如何，但是引用的时候我也把重点说的很清楚 ...

就算不考虑这些吧。就是去修，能成功吗？
无论是内道还是外道的这些“作法”，如果要成功，都要有不同程度的奢摩他（还不考虑作为内道作法，极可能必须具有一定的“毘鉢舍那”的力量才能成功），心系所缘，坚固不动，说起来简单，但我个人觉得，少有人能具足此种能力了。所以，无论信于不信，都只能听听。

a12_3

看到各们师兄的发言，大开眼界啊