即身成就？ 怎么会！

云水堂主

扫盲不敢当。

先从“即”说，理解为当下的、就现在的。就是距离成佛之前，最近的那一步。也就是开始修圆满次第的那一刻。而绝对不是任一六道众生的色身，任一当下所住地道。（下三部根本没有生圆次第，因为有相、无相瑜伽根本没涉及到烦恼与生、死、中有相顺同的道的修法。而最微细的烦恼，必须依靠生圆次第逐步清除。这里是按照无上部密集续王的解释，所以，不要胡搅蛮缠什么准提佛母生圆次第，什么东密唐密即身成佛。）
生和身，两个都说得通。因为就“於此生决定圆满之补特伽罗”，用“即生”说得通，就“凭此异熟蕴作方便，而漏尽与成佛同时”，用“即身”说得通。且，“即生”的这个“补特伽罗”的“异熟蕴（身）”是必须具足六界的南瞻部洲人身，它是圆满次第的物质基础。

大概就这么胡说一通，因为目前这些个不是学习的重点，空余时间涉猎，难免错讹，万一错了，请方家指正。

云水堂主

果位证得佛，和在南瞻部洲示现成佛是两回事。

似水流年

简单的类比，就是金融工具的应用，可以让资源在时间和空间上进行高效率调度。当然实践起来比理论上更难操作，其他的多讲也没啥意义，社会大学已经有非常多案例可以参考借鉴。

paulcong

云水堂主 发表于 2016-10-12 18:02
果位证得佛，和在南瞻部洲示现成佛是两回事。

这个区别，师父可否简单科普一下？

菩提草

在这个问题上大乘 小乘 密乘的观点都不一样

克主杰大师的《密宗道次第》里有相关的一些叙述，建议看看

其差别尤其在大小乘之间恐怕是无法调和的，只能选择其一

洛桑日不丹

“于一尘中尘数刹，一一刹有难思佛。”贤劫千佛应该指的是在我们这个时空吧，在无量无边世界每个刹那都有无量无边的佛果诞生。

云水堂主

洛桑日不丹 发表于 2016-10-12 23:06
“于一尘中尘数刹，一一刹有难思佛。”贤劫千佛应该指的是在我们这个时空吧，在无量无边世界每个刹那都有无 ...

贤劫千佛是特定在，贤劫时，索诃世界南瞻部洲，以十二行示现成佛的那些圣补特伽罗。

陈大QQ

云水堂主 发表于 2016-10-12 18:02
果位证得佛，和在南瞻部洲示现成佛是两回事。

很多人都是楼主的那种看法，想想也是可叹。。。

陈大QQ

paulcong 发表于 2016-10-12 18:06
这个区别，师父可否简单科普一下？

简单说就是，很多人把
已成佛者再来世间示现一下即身成佛
与
未成佛者努力修持而证得佛果
混淆了。

云水堂主

陈大QQ 发表于 2016-10-13 10:22
简单说就是，很多人把
已成佛者再来世间示现一下即身成佛
与

还有一个，“即身成佛”的理解更是大错。我也是今年在学习了密集圣派密乘地道建立後才搞清楚了。

云水堂主

陈大QQ 发表于 2016-10-13 10:18
很多人都是楼主的那种看法，想想也是可叹。。。

他们可能基本没学过大乘如何建立成佛/证果的次第。

陈大QQ

云水堂主 发表于 2016-10-13 11:28
还有一个，“即身成佛”的理解更是大错。我也是今年在学习了密集圣派密乘地道建立後才搞清楚了。

这个问题，堂主方便赐教吗？

似水流年

陈大QQ 发表于 2016-10-13 11:44
这个问题，堂主方便赐教吗？

生与身之辨析

云水堂主

似水流年 发表于 2016-10-13 12:05
生与身之辨析

我要回看笔记。

改过自新

云水堂主 发表于 2016-10-13 11:28
还有一个，“即身成佛”的理解更是大错。我也是今年在学习了密集圣派密乘地道建立後才搞清楚了。

是否是依成就幻身来安立密法成佛