【贩卖者因果自负】等等

上善如水 · 发表于 2016-9-8 18:29

看到如意海的“结缘XXX【贩卖者因果自负】”，老觉得有点不够力。老实说，这个逻辑也不是很周密合理，任何事不都是“因果自负”的吗？不可能我贩卖了却你负因果的嘛。所以，这个没啥威胁的威力。我还是喜欢那种“你XX你全家死”那种简单粗暴，虽然那很不佛教。顺便一说，昨天我发现，“不转发全家死”原来是义和拳发明的：

庆王爷于四月初九日夜间子时连得三梦:
玉皇大帝点化他，改天主，归大清正道:你既吃了中国俸禄，反与外洋助力，此如不改，悔之晚矣。因天主爷、耶稣爷不遵佛法，大悖圣道与大清黎民，大街小巷任伊自便。今上帝大怒，免去雨雪，降下八万神兵，教传义和团神会，特借人力，扶保中华，逐去外洋，扫除别邦鬼象之流。不久刀兵就动，军民难齐，惟此秉正公心，终能保全一家之福。见而广传，即免灾殃。玉皇大帝发慈悲之心，救世扶民，先行通知:由四月十八日起，莫坐火车贪快，惟恐死在铁轨之中;至于五月十八日，遍方铁道俱都毁折，切嘱尔曹，届期千万不可安坐火车耳。传一张免一家之灾，传十张免一方之灾难。倘见而不传，必有大祸临身。

庆王爷于三月初四日夜中子时连得五梦。
京都示，庆王爷于三月初四日夜中子时，连得五梦。言其梦云，玉皇上帝点化，教他改天主，归之大道。言说你既吃大清钱粮，为何给外邦出力?你若不改过，悔之晚也。只因天主教、耶稣教不遵佛法，欺灭圣贤，欺压中国君民。玉皇大怒，收去雷雨，降下八千九百万神兵，义和拳传流世界，神力借人力，扶保中国，度化人心，剿杀洋人洋教。不久刀兵复流，不论君民商贾士农，急学义和拳。如若秉心虔理，终能保一家之灾。见单快传，如若不传，必受刀兵之苦。

龙吟 · 发表于 2016-9-12 22:46

"全家"和"此人"是两个概念，佛法中貌似没有死全家的说法，但是某人功德福荫后世的说法好像有。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2016-9-8 18:33

先行通知:由四月十八日起，莫坐火车贪快，惟恐死在铁轨之中;至于五月十八日，遍方铁道俱都毁折，切嘱尔曹，届期千万不可安坐火车耳。

今日反高鐵人士的前輩？！

上善如水 · 发表于 2016-9-9 01:13

伐折羅伊喜伐羅发表于 2016-9-8 18:33
今日反高鐵人士的前輩？！

哈哈哈哈。。。。

Sez · 发表于 2016-9-9 10:43

哈哈，义和拳发明的？非也非也~

“金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》

Sez · 发表于 2016-9-9 14:57

这贴子是被我终结了？

zergaron · 发表于 2016-9-9 15:39

Sez 发表于 2016-9-9 14:57
这贴子是被我终结了？

此经典有少数人质疑其真实性，我没能力分辨，所以先看看另外一个版本的译文：

佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經:

大唐南印度三藏菩提流志譯

密迹主若有人聞此寶藏經。不能受持讀誦書寫為他演說。及不流傳使他人知。復不恭敬供養持此陀羅尼法師。亦不敬阿闍梨。亦不能發無上菩提之心。又復生疑不信之者。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆罪等無有異也。一切諸佛及諸菩薩。常當捨離難為救護。

这里就明确的很了，不受持读诵+不流传+复（注意这个复）不恭敬此法+亦（注意这个亦）不敬阿阇梨+亦不能发菩提心+又复生疑不信。。。。。。如此人获大罪等等

如果此经典为真实无伪，以上最少六个条件加起来，其实已经至少符合了不敬法，不敬僧等条件，若按照佛法僧对镜严重的业果，此等人获大罪也不奇怪。

高文达 · 发表于 2016-9-9 16:09

我儿子最喜欢戴如意海师兄赠他的绿松石小挂坠，日夜戴着，从不放下。

Sez · 发表于 2016-9-9 19:16

本帖最后由 Sez 于 2016-9-9 19:23 编辑

zergaron 发表于 2016-9-9 15:39
此经典有少数人质疑其真实性，我没能力分辨，所以先看看另外一个版本的译文：

佛說文殊師利法寶藏陀羅 ...

没错啊，就是说“不流传”、“不能受持读诵书写为他演说”这两个也是大罪之一啊

“此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于大众中必须供养。恭敬尊重为他演说。及教他人展转。令人受持读诵。若能如是获福无量说不可尽。”

而且也很符合题主所说“传一张免一家之灾，传十张免一方之灾难。倘见而不传，必有大祸临身。”

可见这种说法根本是源自佛教的嘛

zergaron · 发表于 2016-9-9 20:05

Sez 发表于 2016-9-9 19:16
没错啊，就是说“不流传”、“不能受持读诵书写为他演说”这两个也是大罪之一啊

“此法与一切众生广行 ...

所以说你逻辑学的不好，一个人带刀且杀了人，会判死刑，等于此人带刀就判死刑？不流传固然不好，但是没有后面几个条件，不构成大罪

Sez · 发表于 2016-9-9 21:15

zergaron 发表于 2016-9-9 20:05
所以说你逻辑学的不好，一个人带刀且杀了人，会判死刑，等于此人带刀就判死刑？不流传固然不好，但是没有 ...

请问你是从何看出“不流传固然不好，但是没有后面几个条件，不构成大罪”的？

zergaron · 发表于 2016-9-9 21:19

Sez 发表于 2016-9-9 21:15
请问你是从何看出“不流传固然不好，但是没有后面几个条件，不构成大罪”的？

看我引用的翻译和解释，如果不理解，就再看一遍

zergaron · 发表于 2016-9-9 21:20

Sez 发表于 2016-9-9 21:15
请问你是从何看出“不流传固然不好，但是没有后面几个条件，不构成大罪”的？

看我引用的翻译和解释，如果不理解，就再看一遍

Sez · 发表于 2016-9-9 21:29

zergaron 发表于 2016-9-9 21:19
看我引用的翻译和解释，如果不理解，就再看一遍

抱歉，佛经可没有你这些解释
你的这些解释，都是你的空想而已
如果你有根据，请从佛经里找出来证明

Sez · 发表于 2016-9-9 21:31

zergaron 发表于 2016-9-9 21:20
看我引用的翻译和解释，如果不理解，就再看一遍

“密迹主若有人聞此寶藏經。不能受持讀誦書寫為他演說。及不流傳使他人知。復不恭敬供養持此陀羅尼法師。亦不敬阿闍梨。亦不能發無上菩提之心。又復生疑不信之者。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆罪等無有異也。”

“金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。”

佛经里可没有说“不流传固然不好，但是没有后面几个条件，不构成大罪”
当然你也可以想象佛经里有，但是不要把你所想象出来的东西，强加于一个心智正常的人身上

narraboth · 发表于 2016-9-10 06:19

Sez 发表于 2016-9-9 21:31
“密迹主若有人聞此寶藏經。不能受持讀誦書寫為他演說。及不流傳使他人知。復不恭敬供養持此陀羅尼法師。 ...

這不是心智正不正常的問題，是邏輯跟中文理解能力的問題。
這一串句子，有兩種解法：
第一，把及跟亦等連接詞都當作分隔標點看，也就是說：不能受持讀誦，不能流傳廣說，不恭敬法師、不能發無上菩提心....等等，每一種都跟犯四重五逆相同
第二，及跟亦是連接詞，既然是連接詞，就是連接句子用的，也就是說所有條件成立才獲大罪。

顯然只有第二種狀況才能成立。不能發無上菩提心，怎麼會跟四重五逆相同，有點基本邏輯就知道不可能。根本不需要從佛經找答案，用腦子不就夠了嘛。

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