皈依发心仪（宗喀巴大师造）

学道

皈依发心仪

宗喀巴大师造　
汤芗铭由藏译汉

　　皈依十方三世一切如来身语意功德事业为体，八万四千洪蕴生处，一切圣僧之主，承恩根本及相传承一切胜德上师!
　　皈依上师!
　　皈依佛!
　　皈依法!
　　皈依僧!
　　皈依本尊中围圣众及诸眷属!
　　皈依具慧眼者吉祥怙主守护正法一切护法!
　　(以上为共皈依)

　　诸佛妙法众中尊，乃至菩提我皈依。
　　我行施等诸善根，为利有情愿成佛。
　　(以上为不共皈依及发心)

　　我今皈依胜三宝，一切罪业皆忏悔。
　　随喜有情诸善事，至心受持佛菩提。
　　正觉妙法圣僧伽，乃至菩提我皈依。
　　成就自利他利故，发起求证菩提心。
　　既发最胜菩提心，接引有情如大宾。
　　乐行最胜菩萨行，为利有情愿成佛!
　　(以上受菩萨戒偈)

　　愿诸有情具足安乐及安乐因，
　　愿诸有情永离苦恼及苦恼因，
　　愿诸有情永不离失无苦之乐，
　　愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍。
　　(以上为慈悲喜舍四无量心)

　　因缘所生法，不生亦不灭，
　　不断亦不常，不来亦不去，
　　不一亦不异，息灭诸戏论，
　　敬礼佛所说，寂静微妙法。
　　(以上为中观偈。本颂出自《中观论》，龙树菩萨造)

　　令求寂灭诸声闻，遍知导入真寂灭。
　　令诸饶益有情者，道智成办世间利。
　　具足一切种智佛，说此一切种种法。
　　声闻、菩萨大众俱，诸佛、母前恭敬礼。
　　(以上为般若偈。本颂出自《现观庄严论》,弥勒菩萨造)

　　灭除妄结网，甚深广大体，
　　遍放普贤光，敬礼妙法身。
　　(以上赞法身偈，本颂出《因明论注释》)

　　无余有情依怙主，无尽魔军能摧坏。
　　一切真实悉正知，佛与眷属乞降临。
　　(以上为迎请偈。本颂为释迦佛住世时，有一女子所造，请佛应供，佛即降临)

　　云何如来降生时，一切天众献沐浴，
　　今以清净妙天水，我亦如是作灌沐。
　　(以上为献浴偈)

　　我以轻细软天衣，于彼金刚不坏体，
　　专一诚信作供献，愿我亦证金刚身。
　　(以上为献衣偈)

　　大地涂香敷妙花，须弥四洲日月严，
　　观为佛土作供献，有情咸受清净刹。
　　伊当茹茹惹那，曼扎拉，冈，尾雅答雅弥!
　　(以上为供曼陀罗偈)

　　【附记】

　　修习密法，应先修学四加行。四加行法：一、皈依发心；二、金刚萨埵百字明式三十五佛忏；三、供曼陀罗；四、上师瑜伽。皈依发心仪为四加行法中之第一重要的念诵仪，皈依为入佛道之门，发菩提心为入大乘之门，所以四加行法中，尤应先修皈依发心之仪。此《皈依发心仪》为宗喀巴大师根据宁玛派发心仪以及佛教经典中重要颂文辑录而成。宗喀巴为藏传佛教格鲁派创始人，《皈依发心仪》也就成为西藏格鲁派必修之念诵仪轨。

　　译者汤芗铭，三、四十年代追随安钦呼图克图，为其翻译传法仪轨多种，最重要的译著有《菩提正道菩萨戒论》等。《皈依发心仪》有多种译本，而汤芗铭之译本为诸译本中之上品，不仅文字完全忠实于藏文原文，而且通俗流畅，易于念诵.

小小航

顶礼

achen8591

您好，汤芗铭译本应该结尾部分“供曼陀罗偈”只有偈颂“大地涂香敷妙花，须弥四洲日月严，观为佛土作供献，有情咸受清净刹。“而无咒语“伊当茹茹惹那，曼扎拉，冈，尾雅答雅弥! ”。可参考《藏传佛教礼赞祈愿文》。当时求传承的时候特别请教过上师，上师强调了此处可加修完整曼扎供，如果不加修完整曼扎供的话，只诵四句偈，不念咒语。但是在修诵兜率天上师瑜伽时仅念诵不加修曼扎的时候，要念四句颂加此咒语。

学道

achen8591 发表于 2016-8-10 15:45
您好，汤芗铭译本应该结尾部分“供曼陀罗偈”只有偈颂“大地涂香敷妙花，须弥四洲日月严，观为佛土作供献， ...

感谢师兄指正！

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错字：八万四千法蕴生处

erake

不懂藏文，无法评价翻译的准确性，不过看过一些汤先生的一些译文，我觉得他的中文文笔还是不错的。