学习一下仁波切关于经论的开示

清凉子

西藏大藏经概况：

多识活佛：
    西藏大藏经有甘珠尔、丹珠尔两部，甘珠尔就是佛经，就是三藏，全部是佛经。
我们说的西藏大藏经主要是指佛经这一种。论是另外的论丹珠尔，论翻译过来就是教蕴的意
思。印度龙树、无著等高僧的著作全部放在丹珠尔里。西藏僧人造的论，包括宗喀巴大师的
在内，是不进入大藏经的。这和汉地不同。甘珠尔有两种，一种是103函的，一种是108函的
。丹珠尔有370多函，包括了印度所有高僧的著作。比如因明部，就有60多函，所以西藏的因
明材料是最丰富的。大藏经里有的部头不一样，比如般若部，600卷的般若藏文是没有的，藏
文中般若160卷10万颂。还有很多藏文中有，汉文中没有的。当时大藏经的来源有两个，比如
《解深密经》有两种，一种是从印度翻译过来的，一种是从汉文翻译成藏文，圆测法师翻译
的。宗喀巴在《了义不了义》中，非常赞美圆测的这一种。当时翻译的大部分梵文底本都留
在萨迦寺。我曾做过大略的统计，从甘珠尔、丹珠尔看显宗和密宗经典，甘珠尔中密宗占50
%左右，丹珠尔密宗经典占78%左右。说明大量的密典保存在西藏大藏经中。

又：
多识仁波切：经典不能改变，你可作论来解释
经典，来发挥你的观点，但不能会集，不能篡改经典，这个权力只是佛陀的，别人没有这个
权力。我们没有证到佛的境界，那是佛的境界上说的东西。如果佛陀在的话，当时为什么没
有把好的都会集到一块儿。现在没办法问，所以经典不能会集，这是我的观点。


顶礼仁波切！！！