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由今年11月10日至2008年2月6日, 國際佛教聯盟轄下所有屬會將共同舉行祈請上師長住唸誦, 以祈请根本上師祈竹仁寶哲、諸位在世師祖、大藏寺湛康仁寶哲、大藏寺菩傑仁寶哲及派內外所有明師長住壽固, 敬希各同門勤誦以下共通長住文或祈竹仁寶哲长住祈请文（2版本任何一种）, 藏文、汉文、英文版本都可以算，并將此期間所誦遍數傳真予852-2337 1974 或电邮josengai@netvigator.com 以集結總數, 集結数目于2月6日截止。
【共通長住文】
至尊上師身壽永穩固 妙善法業普及遍十方 善慧教法炬光照三域 眾生未盡祈請恆常住
【加持速入－祈请祈竹仁宝哲善慧义成加持及长住上师相应文】（版本1）
舍
hri
慧藏语王袈裟游戏相 至尊上师善规作遵循 于甚深义善巧並成就 最上瑜珈自在我启请
唵 阿 古路 淑玛提 阿他 悉地沙哇 悉地 吽 吽
Om ah guru sumati arata siddhi sarva siddhi hum hum
无伪上师三宝大海前 乃至未获菩提藏位间 我等至心诚恳作启请 伏祈赐我无余心要义
我之欲求心要大义心 纵有命难不舍常受持 与胜上师无别本尊天 胜共悉地无余请惠赐
悲悯慈爱养育大恩亲 六道有情皆为我父母 彼等一切形相虽各异 入于苦海中央极悲哀
能作救护最上三宝尊 除此具恩师外别无有 是故祈请于我作加持 令获二利究竟正果位
浊世之中较深犹甚深 如是较速犹为速疾者 深速为胜上师至尊母 成熟解脱我等求加持
开示妙道上师住百劫 金刚兄弟志同心欢畅 瑜珈密际续义一心修 如是十万有缘愿吉祥
一切生中不离正上师 恒常受用正法大吉祥 地道功德完全圆满已 金刚持位速疾愿获得
注1：
慧藏语王袈裟游戏相 至尊上师善规作遵循
于甚深义善巧並成就 最上瑜珈自在我启请
（这段的藏文和汉译版本都藏了师父法名在内。藏文藏的是Lobsang Dhundup，汉译藏的是‘善慧义成’，也就是藏名Lobsang Dhundup的意译）
注2:
名咒：guru 是‘上师’，siddhi 是‘悉地’，sumati arahta 是梵文人名，其藏文版本是Lobsang Dhundup，藏文版本的音译是‘洛桑顿珠’，其汉译是‘善慧义成’，这是师父的出家法名（剃度名）。
【祈竹仁宝哲住世祈请文】（版本2）
唵 娑提
om shakti
一切威严佛陀智慧藏 唯一归处无比大悲王 随机相宜示现如水月 妙音怙主持寿赐乐善
清净善慧深广教诫藏 正等具义成就不放逸 德性具足贤妙极白心 导师善知识前我敬礼
汲取外内见修诸精华 以妙明慧长养教证德 自他一切义成大辩才 如说不动法理坚固住
多闻经论黄丹粉积聚 复具善察思维虹光彩 瑜珈勇士之状恒修习 善作大密修持愿久住
殊胜事业普明天池水 不分边中周遍于一切 施众生乐放射利他心 得大善巧大士愿住世
情器善相吉祥诸甘霖 融入利他之友大海洋 净密和谐光明极美丽 庄严吉祥边地愿充满
仰赖无伪三宝谛实力 诸大护法恒常作伴力 以及缘起非妄力吉祥 所愿诸事如是愿成就
此色拉寺昧院嘉绒堂祈竹仁宝哲洛桑顿珠住世祈请文乃应色拉寺昧院甘静仁宝哲先后数次之励力启请复应兑都觉拉贝玛登杜等众多具信弟子励力劝请暂名札什伦布寺方丈者喀青洛桑索巴手书于札什伦布寺自寓
注1：
这是另一祈竹活佛的长住祈请文。这是师公札什伦布寺方丈写的。
注2：
后面的“此色拉。。。书于札什伦布寺自寓”文字，是不必念的。
注3：
清净善慧深广教诫藏 正等具义成就不放逸
德性具足贤妙极白心 导师善知识前我敬礼
这四句里也是以藏了师父名在内的那种写法，汉译也用了同风格译的。藏文藏的是lob+sang+dhun+dup，汉译藏的是‘善慧+义成’，也就是藏名Lobsang Dhundup的意译。
有关这个我顺便想起了说说-
这个不是为了师父能得益而做的，而是为了我们自己想继续得到好处而做的。如果以为这样做就是在对师父好或者报恩什么的，就错的离谱了。
还有-很多时候我们看到一些贴说某某师父病了，让我们为他念什么什么，很多人以为这是我们在利益师父，把功德送给他，其实不然。这样做是为了祈请师父不要让他的身体离开我们，也是在种师徒能继续共处的缘起，而不是代师父求佛让他多活几年或者我们有什么功德可以送给师父，也不是报恩。师父在世，得益的是我们，所以我们为了自己好处而求师父久留，不是为了师父好处而布施什么功德给师父。
整个概念在与求他久住，不是代他祈祷长寿。
[ 本帖最后由 上善如水 于 2007-12-1 03:34 AM 编辑 ] |
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发表于 2007-11-30 00:27
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