《入菩萨行论》莲隆法师译本，袖珍版勘误表

houwenhu-5 · 发表于 2004-11-25 23:55

《入菩萨行论》莲隆法师译本，袖珍版（河北三藏图书工作室出版的64开本）中有此错字，末学作了一些校对，供大德参考： 首行要声明，总的来说，这个版本还是非常好的。 第5页末行，“有怀”应为“有情”； 第7页12行，“搏食”应为“抟食”； 第10页6行，“志诚”疑似“至诚”； 第15页2行，“味无”应为“昧无”； 第15页13行，“证如”应为“证知”； 第17页2行，“扳投”应为“皈投”； 第43页4行，“侏杌”应为“株杌”； 第51页末行，“衣怙”应为“依怙”； 第54页10行，“现行”应为“正行”； 第60页2行，“病原”应为“病源”； 第60页3行，“独亦”应为“彼亦”； 第61页14行，“知己”应为“知已”； 第62页9行，“傍徨”应为“彷徨”； 第70页8行，“瞻养”应为“赡养”； 第84页13行，“惭能”应为“渐能”； 第85页末行，“恭谨”应为“恭敬”； 第86页15行，“贻藏”应为“胎藏”； 第88页2行，“阎摩”疑似“阎魔”； 第88页3行，“溶化”应为“熔化”； 第89页12行，“因厄”应为“困厄”； 第93页4行，“脍者”应为“刽者”； 第104页11行，首句缺一字，应为“离”字； 第105页10行，“沾污”应为“玷污”； 第112页2行，“或都”疑似“或谓” 第120页7行，“坚立”应为“竖立”； 第124页11行，“或怖”应为“可怖”； 第136页14行，“藏腑”应为“脏腑”； 第152页9行，“死五”应为“死王”； 第152页末行，“沉论”应为“沉沦”； 第154页7行，“和呜”应为“和鸣”； 第155页3行，“阎摩”疑似“阎魔”。 第24、27、29、127页各多一个双引号。 此外，思维和思惟在文中都有出现。这两个词在翻译中都在使用，但是在同一篇作品中通用的情况并不多。

houwenhu-5 · 发表于 2004-11-26 09:15

第三十页第三行，“沉弱”应为“沉溺”； 第三十页第八行，“屠戳”应为“屠戮”。

上下求索 · 发表于 2004-11-26 13:19

随喜，赞叹师兄的功德

故乡 · 发表于 2004-11-26 19:36

第10页6行，“志诚”疑似“至诚”；             =========这个应该没什么错，《普贤行愿品》兄不是每日都念么？“我悉志诚而劝请”，isn't it?亦可通也：）第88页2行，“阎摩”疑似“阎魔”；                ========这个，两个都通的吧，反正都音译词。第136页14行，“藏腑”应为“脏腑”；                   ==========通用，在古文中。 未免冒昧了：）

净才 · 发表于 2004-11-27 01:30

我的若干本《普贤行愿品》（不同版的）可都是“我悉至诚而劝请”！

释观清 · 发表于 2004-11-27 09:57

也得罪了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">P167超岩寺（那烂陀寺）：超岩寺不是那烂陀寺。 P168“他在六十一岁高龄时（公元1042年）……在西藏传法二十三年”。按宗大师说法，尊者驻藏共17年；《噶当教法史》为十三年。又，尊者72岁去世，时为公元1054年，则赴藏时为1041年，59岁。 倒数第四行“造成了别人”，当作“造成个别人”； P169“（本文作者现任……）”，当删！ P171“[印度]”，当作“[金洲]”，印尼的苏门答腊，传统上从不属于印度。 P173 “良机（2）”，当作“良机”，“（2）”当删除。 P222此页错乱，全页当置于《串珠》之后！ P224“中印度”，当作“东印度”； P225“七裁学竟”，当作“七载学竟”； “难十二月”，当作“虽十二月”； “赋予”，当作“授予”； “……菩提心。唯是……”，“。”当作“，”； [……。”故顶礼之。]，当作[……。故顶礼之。”]； P226“八百个”，好像是“百八个”； P227 “绷喀”，当作“帕绷喀”。 P234“彼罪我身熟”，当作“彼罪熟我身”； “无着”，最好作“无著”； P240“中间如幻士”，当作“座间士如幻；”

智慧光 · 发表于 2004-11-27 12:58

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 houwenhu-5 发表于 2004-11-25 23:55:18 : 《入菩萨行论》莲隆法师译本，袖珍版（河北三藏图书工作室出版的64开本）中有此错字，末学作了一些校对，供大德参考： 首行要声明，总的来说，这个版本还是非常好的。 第5页末行，“有怀”应为“有情”； 第7页12行，“搏食”应为“抟食”； 第10页6行，“志诚”疑似“至诚”； 第15页2行，“味无”应为“昧无”； 第15页13行，“证如”应为“证知”； 第17页2行，“扳投”应为“皈投”； 第43页4行，“侏杌”应为“株杌”； 第51页末行，“衣怙”应为“依怙”； 第54页10行，“现行”应为“正行”； 第60页2行，“病原”应为“病源”； 第60页3行，“独亦”应为“彼亦”； 第61页14行，“知己”应为“知已”； 第62页9行，“傍徨”应为“彷徨”； 第70页8行，“瞻养”应为“赡养”； 第84页13行，“惭能”应为“渐能”； 第85页末行，“恭谨”应为“恭敬”； 第86页15行，“贻藏”应为“胎藏”； 第88页2行，“阎摩”疑似“阎魔”； 第88页3行，“溶化”应为“熔化”； 第89页12行，“因厄”应为“困厄”； 第93页4行，“脍者”应为“刽者”； 第104页11行，首句缺一字，应为“离”字； 第105页10行，“沾污”应为“玷污”； 第112页2行，“或都”疑似“或谓” 第120页7行，“坚立”应为“竖立”； 第124页11行，“或怖”应为“可怖”； 第136页14行，“藏腑”应为“脏腑”； 第152页9行，“死五”应为“死王”； 第152页末行，“沉论”应为“沉沦”； 第154页7行，“和呜”应为“和鸣”； 第155页3行，“阎摩”疑似“阎魔”。 第24、27、29、127页各多一个双引号。 此外，思维和思惟在文中都有出现。这两个词在翻译中都在使用，但是在同一篇作品中通用的情况并不多。   <HR> 随喜发行者，也随喜师兄勘误功德。 </BLOCKQUOTE>

智慧光 · 发表于 2004-11-27 13:05

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 释观清 发表于 2004-11-27 9:57:49 : 也得罪了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">P167超岩寺（那烂陀寺）：超岩寺不是那烂陀寺。 P168“他在六十一岁高龄时（公元1042年）……在西藏传法二十三年”。按宗大师说法，尊者驻藏共17年；《噶当教法史》为十三年。又，尊者72岁去世，时为公元1054年，则赴藏时为1041年，59岁。 倒数第四行“造成了别人”，当作“造成个别人”； P169“（本文作者现任……）”，当删！ P171“[印度]”，当作“[金洲]”，印尼的苏门答腊，传统上从不属于印度。 P173 “良机（2）”，当作“良机”，“（2）”当删除。 P222此页错乱，全页当置于《串珠》之后！ P224“中印度”，当作“东印度”； P225“七裁学竟”，当作“七载学竟”； “难十二月”，当作“虽十二月”； “赋予”，当作“授予”； “……菩提心。唯是……”，“。”当作“，”； [……。”故顶礼之。]，当作[……。故顶礼之。”]； P226“八百个”，好像是“百八个”； P227 “绷喀”，当作“帕绷喀”。 P234“彼罪我身熟”，当作“彼罪熟我身”； “无着”，最好作“无著”； P240“中间如幻士”，当作“座间士如幻；”<HR>可能出版之前校对工作毛糙了一些，不免美中不足。呵呵</BLOCKQUOTE>

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