趋入空性正见之阶梯(上下) 和大乘精髓及日常实践(新书预订)-华文书城

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趋入空性正见之阶梯(上下) 和大乘精髓及日常实践(新书预订)-华文书城
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另附密法书目,欢迎光临!
供养上师法 (乐空双运)   HKD 200元
第十四世达赖喇嘛口授  士丹京巴仁波切译英 仁钦曲扎译汉
「双空双运」为十四世达赖喇嘛丹增嘉措对格鲁传承中的<<供上师法>>的一个精简注释。在格鲁传承(汉地俗称黄教)内所流传的各种「上师瑜伽仪轨」中，「供上师法」流传最广，影响最深，因她包摄了整个小、大、密三乘的重点。此等教授的理念及在实践时经验指导正是修行者要从其依止的一位居要(或多位)具量上量上师身上……
吉祥集密大续王(父续续王)  HKD200
宗喀巴大士校订本  宝法称.仁钦曲札敬译
<<集密根本续>>在无上瑜伽续的父续中被称为「父续之王」，因其详示生起幻身之根本条件及兼具母续支分的圆整重点指示，藉对这些基础的圆整点指示，藉对这些基础的理解与修行，方能正确无谬地运用诸无上瑜伽续的教示证取密续中所说的各品出世成就。故西藏各大新旧传承，特于格鲁巴派皆重视此法的传习，……
胜乐略续（母续续王）   HKD 200
宗喀巴大士所造胜乐略续广释隐义普明科判  宝法称?仁钦曲札敬译
<<胜乐密续>>为无上瑜伽续最重要本续之一，以其教授均衡详尽，
故享有「母续之王」的美誉，又因此续对空乐修法之教授特显殊胜，亦有「业印究竟」之尊称。于藏土各大传承中，时轮多传扬于新译诸派，密集为格鲁所推崇，道果掌持于吉祥萨迦，……
大威德金刚证分教授汇编  HKD 200
本书便是此法之圆满次第引导，其内义秘奥深密，向不外传。为上师开许出版保存汉地，以利日后此法行者；并附录大手印愿文释等重要法教数种。
妙旧译宁玛传承吉祥普巴金刚成就心要总释  HKD 160
堪布南佐传授  丹增善慧法日汉译
本书为宁玛巴传承本尊普巴金刚橛生起次第修法的释论，于旧派生起本尊的法规，如「三定」、及本尊印契等皆有详尽开示，普巴金刚为藏地各派均重视修习之本尊，然一般行者却多重其调伏事业而忽略生起次第之主旨，故应对本书内义细加钻研为要。
新译密宗道次第广论及密续心要   HKD 200
宗喀巴大士造   妙音丛书翻译组汉译
密宗道次第广论】为宗喀巴大士的钜着，内含由显至密的一切要点指引，在格鲁巴中，不论行者修持父续、母续、乃至下三续的教授，其次第规格莫不依此论所示之规为经纬，汉地虽早有此论之翻译，惟文句……
深道那洛六法导引次第论．具三信念   HKD 200
宗喀巴大士造   持教善慧法日汉译
「那洛六法」为大成就者那洛巴以其深教证揉合无上瑜伽父母续而传出的口传教授。长久以来深受印藏各派所尊崇，历代大德多有论释教授传世，其中迦举四大派帕摩竹巴一系之……
拙火之乐   HKD 200
喇嘛吐登耶些  持教善慧法日汉译
在无上瑜伽密续的各大教授中，那洛巴六瑜伽在汉地颇为著名，六瑜伽中又以拙火瑜伽最为人所熟悉，近年更受到西方学界的关注，对拙火瑜伽进行了深入及广泛的研究。然而一般仍多……
那洛空行生圆次第论集  HKD 200
格西雅旺达吉等  丹增善慧法日
格西雅旺达吉等着 书背介绍： 金刚瑜伽母的生起次第修法，理相则依〈胜乐略续〉的〔十四真实性〕为根本，实践观修则摄为〔十一瑜伽〕。修持仪轨分为广、中、略三种，略轨的观修虽然不及广轨详尽，但其要旨亦圆满具足十一瑜伽的所有支分。对于一类初学者而言，从略轨中更易掌握得此法的眉目。
无上瑜伽密续   HKD 200
丹尼高索  丹增善慧法日
本书是著名的美国西藏佛教学者丹尼高索，获格鲁派法王第九十八任甘丹墀仁波切蒋贝仙藩教授西藏大瑜伽士及大论师阿旺巴丹所造的《四大续部地道明显释》一论后，采纳论中要义而撰写的一本无上瑜伽续整体概论。全书共分四章：第一章讨论经、续二乘的共道。第二章介绍无上瑜伽续的生起次第。第三章包含整体圆满次第的身远离、……
能熟灌顶与解脱道大手印要义．呈献善缘悦意满愿甘露  HKD 200
札勒那措朗着   丹增善慧法日
「灌顶」被称为能入金刚乘之唯一门径，灌顶者能如法受持便能令自心相续成熟，日后能趣修令相续解脱的法门。现今有缘参与灌顶法会者，为数极众，然而能知灌顶的实义者，却鲜如凤毛麟角，更有甚者，正如本书作者所言，视灌顶为趋吉避凶的方法，此可谓尽失灌顶的真义。所以殷重的行者，必需自加反问，……
自性大圆满道之支分三律仪决定论释义 《开妙道门》系列   HKD 200
敦珠仁波切   丹增善慧法日
本书是宁玛法王敦珠仁波切对宁玛派大班智达阿里班禅之《三律仪论》所造的注释。密续的本尊中围修法是一种既深且广的调心方便，只要行者能尽力调练正见，守护戒律誓句，依次修持。假以时日即能于相续中生起微妙功德……
薄伽梵独勇大威德怖畏金刚起分妙解．大密深道  HKD 200
第五十三任甘丹墀仁波切坚赞生遮   丹增善慧法日
无上瑜伽怖畏大威德金刚的续典、释论及生、圆次第修法传承，从印度传入西藏后，即于藏土落地生根，成就者代代辈出，至今不绝。其中又以格鲁一派对此法的研习，尤其重视。历代格鲁大……
铃派胜乐身坛城修法教授．金刚胜乘心髓   HKD 280
贤劫海上师  丹增善慧法日
《铃派胜乐身坛城修法教授．金刚胜乘心髓》是首部全面解释嘿噜噶身坛城不共生圆次第修法的汉译论典。胜乐嘿噜噶是一切诸佛悲心的示现，行者依止此尊修法即能速疾证得清……
普显诸法本性大手印内义明炬论   HKD 200
敦珠仁波切   丹增善慧法日
大手印法可分为「密教大手印」及「显教大手印」二规。在迦举派而言，「密教大手印」又名「方便道大手印」此指「那洛六法」等无上瑜伽生圆二次第的修法。「显教大手印」又名「解脱道大手印」……
大乘经庄严论宝鬘疏 《开妙道门》系列  HKD350
弥勒菩萨造论，无着贤论师释   沙门宝僧由藏译汉
《大乘经庄严论》是弥勒菩萨所造之瑜伽广大行派十支论释之一。阿底峡尊者的《菩提道灯论》，宗喀巴大士的《菩提道次第论》及刚波巴的《解脱庄严宝论》等皆是阐扬此一法轨的表表者。弥勒菩萨于《现观庄严论》广说「八事七十义」，摄尽菩萨因地至果地之道品阶位，然此论重于理相建立，对于各品阶位之实修法门，未作具体说明。……
大成就者那洛巴道歌释义 《开妙道门》系列  HKD200
大堪布创古仁波切   丹增善慧法日
印藏诸大成就者，汉土禅门古德，由见自心本性 ，亲睹本地风光，乃有道歌传世。此等道歌皆由诸大成就者之内心自然流露，歌词随心所至，自然活泼，字字珠玑，兼且次第井然有序，与世间文豪怡情逸性 ，天马行空之诗词相比，实有天壤之别。 那洛巴之道歌，早已传入汉地，然而，具传承法统之正规解说，却……
蒋贡公珠闭关法典   HKD 200
第一世蒋贡公珠仁波切   丹增善慧法日
西藏佛教的四大传承皆有闭关的传统，其中，迦举派及宁玛派的行者更必须要具有三年零三月的闭关经验，才有可能被视为一位具量导师。第一世蒋贡公珠仁波切的《闭关法典》在公元十九世纪成书，其目的是为一些立志从事严格修习的行者而设，除了教导他们如何作好闭关的准备外，还提供出一个详尽仔细的修行次第及重返世间的告诫。此外，本书还具体介绍了藏地显赫有名的八大修持传承，对于各派的历史渊源及教授重点，均有扼要清晰的说明。……
格鲁派迁识法、喜足天众上师瑜伽及曼达供修法讲记 《开妙道门》系列   HKD 180
色弥格西罗桑塔钦、喇嘛吐登耶舍传授   丹增卓津汉译
本书分三部份，第一部份是喇嘛吐登耶舍于西藏密宗「阿弥陀佛迁识往生法」的义理、实践方法，修此法的条件、修持要点、释疑及辨别死相的方法皆有谈及。……
格鲁传承那洛六法宝鬘集   HKD 200
谛洛巴、那洛巴及法王杰喜饶嘉措造论   丹增卓津汉译
那洛六法是西藏佛教各大传承所传的其中一种最著名的密续法统。这种口传教规是印度大成就者谛洛巴及那洛巴撷取各大密续的精綷揉合而成，其修持次第堪称集印度无上瑜伽密续的大成……
藏传佛教般若中观因明宝鬘集  HKD 260
寂护论师、米旁仁波切、毛尔盖．桑木旦、拉让巴格西阿旺殿达  沙门宝僧由藏汉译
本书是沙门僧仁钦根敦（宝僧）继《大乘经庄严论宝鬘疏》之后，第二部问世的西藏佛教经论译文集，内容包括：西藏顺瑜伽行自续中观派的重要论典《中观庄严论》寂护论师造颂及宁玛派米旁仁波切的……
普显中有共义正念明镜论   HKD 180.00
札勒那措朗着　造论   丹增卓津
显教《阿毘达磨》虽有「本有」、「中有」之说，然未明显开示相应之教授。藏密旧译宁玛派有「六种中有」之教授，新派亦有「三种中有」等种种教规，如著名之「那洛六法」即别名为「中有解脱口授……
大圆满见修教言   HKD 200
纽舒堪布仁波切　传授   丹增卓津
《大圆满见修教言》
本书内容极为广大，其中包括：宁玛派于世俗、胜义两种菩提心的开示、大圆满法的见、修、行、果教授与及各种大圆满道歌的解释，实为欲趣修大圆满道轨者的无上……
圣龙猛派吉祥密集地道论疏   260
雍增噶威罗着　造论   格西罗桑才培　疏释 丹增卓津　汉译
格鲁派大师雍增噶威罗着所造的《圣龙猛派吉祥密集地道论》俗称《雍增噶罗地道论》，这是一部在公元十八世纪成书的重要藏文密教论典，内容是随顺格鲁传承创派祖师宗喀巴大士及法嗣心子的宗规，开示圣龙猛派所说的《密集续》地道建立。在许多密续及诸大成就者所造的论典中，皆把《密集》尊为「续王」。……
渡越妄念浪涛臻登三宝安乐彼岸白帆  HKD200
听列诺布仁波切  丹增卓津
邪见令众生执于世间粗显有漏的现象，从而生起希求怖畏，由于不信本自具足之无死佛性，便会错认生死是真实不虚。由受庸常妄相所障，自心难以开悟，生死夙习更添厚重，……
吉祥独勇怖畏金刚证分要释．妙音悦意供云  HKD200
第五十三任甘丹墀仁波切贤赞生遮　造论   丹增卓津　　汉译
大威德怖畏金刚生圆二级次第修法，能遣除此浊世一切修道内外障难；具足《密集续》所说的「光明」及「幻身」及《喜金刚》等母续所说的拙火燃滴修法。此法者具足无上瑜伽父母二续之心……
《续部总释．摄引有缘心意》   HKD 200
法王班禅索南札巴　　造论  丹增卓津　　汉译加注
法王班禅索南札巴为第十五任甘丹墀巴，亦是第三世达赖喇嘛之上师，终生致力弘扬色拉、哲蚌、却摩隆、帕摩卓德等寺院的闻思修学制度。其文集多达四十五函，题材包括显教、续部、政史、……
《利益入道初业起证二分摄要》  HKD 200
蒋贡公珠仁波切 造论 大堪布创古仁波切　解释   丹增卓津 汉译
《利益入道初业起证二分摄要》是第一世蒋贡公珠仁波切及大堪布创古仁波切对续部生起次第及圆满次等修持所传出的经验教授。生起次第的修持是要行者学习观自身成本尊佛身，……
《开显密要耳传教授宝藏．上师供养法广解》   HKD 260
雍增耶喜坚赞　造论   格桑琼佩　　　汉译
《上师供养法》是具足胜乐、密集、大威德三尊扼要之上师瑜伽耳传教授，此法由至尊文殊亲传宗喀巴大士；再由大成就者文殊海及法王克主杰辗转传至法王巴索卓之坚赞、法金刚、法王温萨巴。法王温萨巴后把此秘密耳传修法广大传扬，流转至今。由于此法极为精要，历代格鲁大德皆曾造论诠释此法内义，……