我在南无寺所看到的……

云水堂主

1、在农历七月举行的普明法会中间，就出现了一种很是奇怪的现象：当一整天的活动结束后，某些男女老少（女性居多）便人手一本能海法师翻译的《普明仪轨》，在大殿上煞有介事的念了起来，个别人甚至有模有样的比画起手印来。并且还一本正经的说：“要灌顶才能看！”

2、有个外地的女居士最初在寝室念《独勇能怖》，后来在药师佛殿念，再后来在大殿上念（那声音，那架势，简直是欲与扎巴试比高）。更令我们感到惊奇的是：她也煞有介事地做朵玛供等，虽然造型就一个:Q 。有个专门做朵玛的大师兄看后说：“别看我们也是10多年的比丘，可没有老经师带领，谁也不敢念。你们汉地人真厉害，什么都敢做。”

3、如果一个人对藏传佛教的理解是是似而非的话，那一般就是：“密宗寺院，灌顶……”最近的情况以至于念大黑天护法经也被某些人认为是“灌顶”。如果想“灌顶”，我倒可以给你“灌”——腊月间的冰水，一茶壶倒在头上！清醒就好。

给孤独

南无寺的大吉佛爷是多宝讲寺敏公的上师,讲寺上不了您的法眼,去南无寺您也不怕累,你真是个怪人

给孤独

听说南无寺里有几个客房不干净,有其他的特异生物,专门做附体勾当,敢情您运气不佳,住了那个房间,或者当家师看你后生可畏,是个密续根器的主,照顾你,让你练练..............不会中招了吧,嘻嘻:victory:

[ 本帖最后由 给孤独 于 2007-11-8 02:51 PM 编辑 ]

智慧光

原帖由 给孤独 于 2007-11-8 02:49 PM 发表
听说南无寺里有几个客房不干净,有其他的特异生物,专门做附体勾当,敢情您运气不佳,住了那个房间,或者当家师看你后生可畏,是个密续根器的主,照顾你,让你练练..............不会中招了吧,嘻嘻:victory:

警告“给孤独”一次！
请对事，不要对人。如果对堂主帖子的内容有什么看法，可以发表。但不要针对其个人胡说八道。

saixl

后学觉得堂主实际还是针对一些不如法的事，不是对人攻击。更不会有看不起大吉活佛或敏公的意思。师兄别太激动。

给孤独

警告智慧光一次,做版主要以德服人,不要象菜市场巡警.

不爽就封我吧,我哈哈哈:kiss:

天天什么众生是父母什么的,首先要对我们这些坛民好一些,态度好点,动不动什么警告,应当友情提示,.............唔,拜托把我们这些坛友也当人吗.:lo

[ 本帖最后由 给孤独 于 2007-11-9 11:41 AM 编辑 ]

哈哈儿

原本密宗仪轨就不是一个普传的东西，仪轨滥觞不但违背三昧耶戒，而且容易被不明真相者讥讽。楼主所见之现象，的确在汉地是常见的。在空性见未生起前，是不宜修此甚深法要仪轨的。

给孤独

原帖由 saixl 于 2007-11-9 11:21 AM 发表
后学觉得堂主实际还是针对一些不如法的事，不是对人攻击。更不会有看不起大吉活佛或敏公的意思。师兄别太激动。

云水堂主在三大寺一帖中云:

多宝讲寺的某些做法和说法，仅仅是他们自己的而已。
我看不惯的是他们当中某些自以为是的态度，仿佛宗派思想在作怪！

俗人

给孤独兄  骂人不对 这个是不学佛的人也懂得常识

zhangyx106

说众生都曾是我们的母亲，从道理上来说确实如此，进而激发我们迅速成佛的决心，使我们有能力来帮助众生也能成佛，摆脱轮回的苦恼。帮助众生摆脱轮回成佛，和总是和众生说好听的是两个概念。

给孤独

原帖由 哈哈儿 于 2007-11-9 11:42 AM 发表
原本密宗仪轨就不是一个普传的东西，仪轨滥觞不但违背三昧耶戒，而且容易被不明真相者讥讽。楼主所见之现象，的确在汉地是常见的。在空性见未生起前，是不宜修此甚深法要仪轨的。

现在哪个寺院各类人等没有,多了去了,问题是楼主看问题的角度,而且在网上写这些,别人会以为这个寺院很烂很差劲,我给他点醒是给他面子,要不然,在每一个看帖者心中只要生起邪见,功劳都归他.而且从他在三大寺一帖中对讲寺的评价来看,对讲寺心存偏见.

就算这些都是事实,你宣扬它们有什么动机与意义

曾有一位哲人说,从窗口向外看,有人看见的是满地污泥,有人看见的却满天星斗

[ 本帖最后由 给孤独 于 2007-11-9 11:54 AM 编辑 ]

yzss

原帖由 云水堂主 于 2007-11-8 02:29 PM 发表
1、在农历七月举行的普明法会中间，就出现了一种很是奇怪的现象：当一整天的活动结束后，某些男女老少（女性居多）便人手一本能海法师翻译的《普明仪轨》，在大殿上煞有介事的念了起来，个别人甚至有模有样的比画起手 ...

:)我理解堂主的意思,他并无恶意!藏地,汉地规矩有所差别,我们如果去藏地寺院还是最好尊重藏地寺院的规矩为好!记得那年南无寺大威德灌顶法会,有居士在大殿用铃杵念经,当时上师慈悲也并没有说什么,因为在藏地寺院居士在大殿一般是不允许用铃杵的!还是要谦虚,并多学习一些规矩为好!

ZEN.C

坦白说，讲寺的僧人住过藏传丛林的并不多，僧人且如此，要居士符合藏传的规矩，那就有相当的难度了！

海公、定公和敏公对我等学人有大恩德，这是不会有任何异议的。讲寺也是汉地数一数二的正法丛林，这个也不会有什么异议。

但是，恩德和信心是一回事，事实始终是我等无法回避——就是包括讲寺在内的汉地所有格鲁派寺院，无论传规规矩还是学修水平，都处于当学生的阶段，因此，这就决定了——在很长的一个历史时期，我们只有埋头学习、修正自己和不断求取传承的份，而没有对抗或异化藏地规矩的资本。

其实，这在格鲁，也不是什么稀奇事，以拉寺历史之悠久、传承之齐全、底蕴之丰厚，若不是五十年代的不幸事件，也不敢且不会和三大寺“断奶”呢。难道我们今天就能仅凭着三代祖师上师们的血汗，便要独立称尊，自行发展？这样，想要不被人笑作“井蛙”也难。

何况居士去藏地，就是去学习去的，就应该是“入乡随俗”。再说，堂主所说的现象，是上师教的吗？我看“自创”的可能性更大吧！

南无寺当家师对汉人很宽厚、很容忍，固然是他老人家的慈悲，也不能说没有上师和讲寺面子的因素，如果任由这些居士这么不懂规矩地在南无寺胡闹，长久下去，佛爷和当家师会对汉人是什么印象？这势必损害讲寺和藏地母寺的关系嘛！难道不会对讲寺的长久发展，产生很大的负面影响？

所以，站在这个角度上，堂主非但不是辱没了讲寺，而是给讲寺提了很必要的醒呢！

妙莲花

那应该当时在寺里面直接反映一下就可以了

何必在这里发这样一个帖子？给谁看呢。如果就事论事的话，就直接说有些寺院就可以了。如果带有自己主观片面的广而告之，是很不妥当的

白山绿水

各位师兄千万别上火~先想想安忍的好处再想想不安忍的过患，不能着了烦恼的道，因果为上，我们还是去看阿扎仁波切讲的《入行论》吧，就在上面的板块里。