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各位师兄您们好,前段时间发帖问得了肿瘤修啥好,最近这段时间跑济南,上北京的,折腾了不轻,最后结论低度恶性的.原先说是恶性程度较高.专家意见这种国内外少见,不知道怎么治好,就继续做化疗吧,有没有用不知道,但心里会感觉安全.
后来又找人问青医附院的,专家说早期的,这种对化疗根本不敏感,可以不做.所以在做完两个疗程后决定就冒冒险.
这几天想从头好好学习,诵皈依,大礼拜,修菩提心等,所以想请问大礼拜方面的问题.
这是我前短时间的帖子里,有位师兄发的:[/c修大礼拜的功德--萨迦班智达修大礼拜的功德
原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且
汉译：根松成林嘉才仁波且
向上师三宝顶礼，
是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。
首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。
双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。
双手合什举下在眉间至发界处，
使全身的二障因素得以清除。
双手合什举下在受用轮处，
使语言的全部二障因素得以清除。
双手合什举下在胸心处（心轮），
使意念的全部二障因素得以清除。
双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。
双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。
双手十指着地是逐渐圆满十地五道。
额头着地是愿得十一地普贤之光。
四肢屈伸是圆满成就四功业。
全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。
脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。
离地直身起立使解脱轮回即可成就。
成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，
更是为了普度众生。
叩长头的功德是在今世健康长寿安乐，
往生极乐世界，
圆满成就佛果。
大藏寺祈竹活佛谈我们如何礼拜
我们先要学懂正确的顶礼姿势：站立时如军人立正般挺直身体，这不是做给他人看的，在自己一个人拜佛时也一样要站得庄严堂正；然后双手合于胸前，拇指屈入掌心内；然后把合掌之双手放头顶上，再碰额头，然后碰口或喉部，再触心部，最后拜下去，双掌分开贴地；如果是作半礼拜，就在拜下时以额碰地，加上双膝与双掌贴地面，这就是五体投地顶礼；如果作大礼拜，则在双掌触地后把全身﹙注：即胸部及面额﹚触地，双臂向前伸出合掌，起来时以手掌缩回贴地支持身体起立，双掌不应以指作拳形或如畜牲之蹄或爪形，免积生为畜牲道之因缘；拜下触地后应马上起立，不可以卧地稍休或如懒牛般懒洋洋地爬起，免作招致生为畜牲之因，同时也因为起身时表义迅速地引领众生离苦，所以宜迅速地起立，不作拖延；起后双掌合于胸前立正，这样是一拜；又把合掌放头、额、喉及心，再拜下去，再起立，就是第二拜。双掌合什表义悲智双运，拇指屈入如掌持宝珠（注：即掌心内空）。触头顶及额是忆记及积因以能成就佛身之无见顶与眉间白毫。这些是佛身之相，代表其内在功德。积因去成就佛身，也即是积集未来成就佛身之意思。触喉或口部是积集成就佛语之因。触胸前是为了积集成就佛意之善因。此外，十指亦表义十种圆满。
在礼拜时，同时应对礼拜之对像生恭敬心，口同时作念诵。开始之三拜可以先念〈增长礼拜功德咒〉，一拜就念一遍咒，共三次。咒文为：
南摩曼珠丝里伊 南摩淑丝里伊
南摩乌他玛丝里伊 疏哈
namo manjusriye namo susriye
namo uttamasriye soha
这个咒能令礼拜之功德增十万倍，一拜之功德就成为十万拜之功德！所以前数拜可以先配合诵数遍这个咒，令跟着再做之多次礼拜的功德得以增长。
在前三拜（同时诵咒）以后，这一座中你准备做多少拜就做多少次，譬如说早上第一座拜了五百次，第二座又五百次，下午又作五百次，晚上又拜了五百次，这样就有了二千拜；闭关时就是这样计算，到拜满十万遍就完成了一个单元之礼拜加行。十万只是一个用来作结算之数目，不是说一生中拜满十万就够。我们一天未成佛，还是需要多作礼拜的。如果这次闭关做了十万，未来仍须重复闭关修更多次的十万遍。
问一下,礼拜中自始至终是否需要修诵什么咒语之类?就是前几拜增长礼拜功德咒念完后再是否需要念什么?olor] |
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发表于 2007-9-30 23:32
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