求《三十五佛忏悔文》——能海上师译造的

般若桥

我曾经随喜参加过早上禅定后诵读的《上师供》。现在想寻求能海上师译造的《上师供》中的《三十五佛忏悔文》。
特别说明：1。本人如理请法，获得如法传授的《文殊略法》，在修。
2。我在网络上搜索过，但是没有找到和海公译造的《上师供》中一致的。

saixl

在那里参加的早课念诵?恩师敏公说过,如果参加过会供,当时敏公也在法座上,也算得到上师供传承.不知道您是这种情况吗?
没上师供的传承,三十五佛忏就没传承(海公所翻译的上师供法本中含三十五佛忏),除非单传过三十五佛忏
得过文殊略法传承,和获得三十五佛忏传承没关系
最简单的方法是和传法上师要

喜饶嘉措

三十五佛忏悔文没有传承也可以念修（虽然有传承更好），海公上师仪轨里面的忏悔文用的是古译，记得以前曾经跟汉地八十八佛忏悔文对照过，就是从那里摘出来的。

saixl

很奇怪的是,多宝讲寺所用上师供中就有三十五佛忏,难道是后来加上去的?海公大概是根据汉地的88佛自己从编了三十五佛忏吧?不是翻译,而是根据翻译好的版本加工了

喜饶嘉措

海公翻译的上师供里面加了很多东西，是四世班禅大师原文中没有的，不过这些一般也是都需要加入的内容，海公只是为了统一所以干脆都加入仪轨，但各大师要求加的内容不同而已。譬如修七支供的时候，根据时间可以加入广略不同的内容。以供养为例，广可以加入三十七堆曼扎文，略只要四句偈颂曼扎供养文即可。

妙莲花

南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊

南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛

如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.

般若桥

在下随喜参加过初八的会供，但是好像还不算得到传承吧。恩师年事已高，且每日不间断讲法，如今因过度劳累而暂事修养。虽然时常和恩师身边的师兄们联系着，但是尚未问及有关《三十五佛忏悔文》一事。在此，在下由衷表达对各位师兄的敬意谢意！另外妙莲花  师兄发出来的忏悔文，与能海上师译造的《上师供》中的不一致。故不采用。谨表谢意！
一心顶礼宗喀巴大师！
一心顶礼能海上师！
一心顶礼能海上师教下各大法师、居士！
一心顶礼清定上师!
一心顶礼傅味琴老师！
弟子伏祈诸师一切时处普垂摄护！
弟子伏祈我法流长久住世，摄护教化一切有情！
弟子伏祈我法流一切善知识长久住世，常转法轮，利益群萌！
弟子伏祈一切有情能得遇我法流教化！
弟子伏祈入我法流教化者，永不退转，速证菩提 ！
弟子伏祈一切有情所受之苦，我身皆能代受！
弟子所有功德悉皆回向如上！

saixl

傅老很辛苦的讲法很赞叹,但能不能开许传三十五佛等法,不敢说.
就法流来说都是海公老上师门下,但有的地方还是略有区别.现在多宝讲寺要求比较严,如果不是恩师敏公亲传,敏公主持会供时参加了,也算得传承.这是敏公开示集中说过的.
妙莲花师兄,您发的好象是四加行仪轨中所录的三十五佛忏吧.您如果是恩师敏公门下请看看法本,四加行仪轨上写的很清楚,未经师传,不得翻阅这几个字.如果没恩师的许可,咱们没权把法本发上来.您好好考虑一下,您这么做是否合适

故乡

妙莲花同修所发，其实跟海公译《喇嘛却巴》里面的三十五佛忏是一致的，不知般若桥同修所看的是哪个版本？

烦恼敌

妙莲花朋友贴出的三十五佛忏文，应该就是海公系统所传的版本。而且这个版本，在汉文大藏经里就有（具体哪一部经，容后再查，不过的确见过）。不仅如此，这个版本的三十五佛忏文，还用作了雍和宫某一个大香炉（还是大鼎？）的铭文。足见这是个通用版本。

至于没有传承是否可以念修？据闻：在一般情况下，类似这样基础性法门的通用仪轨，没有那么多条件限制；只是说，有了传承和师教再去念修，会更好。当然，在多宝讲寺，敏公上师对自己弟子有更加严格的要求，这是正常且允许的情况，应予尊重和遵守。

妙莲花

就是88佛大忏文，其中取35佛

天青琉璃

35佛忏，出自《大宝积经卷九十八◎优波离会》。
汉地的88佛忏，是将35佛和53佛忏合一而颂。53佛忏，出自《观药王药上菩萨经》

烦恼敌

根据阿克天青的贴子，我查了一下《大正藏》，在《大宝积经.卷九十第二十四会优波离会》有这三十五佛忏。经文节录如下：



　復次舍利弗。若有菩薩犯波羅夷者。應對清淨十比丘前以質直心殷重懺悔。犯僧
殘者。對五淨僧殷重懺悔。若為女人染心所觸。及因相顧而生愛著。應對一二清淨僧
前殷重懺悔。舍利弗。若諸菩薩成就五無間罪。犯波羅夷。或犯僧殘戒。犯塔犯僧。
及犯餘罪。菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。應自稱云我某甲。歸依佛。歸
依法。歸依僧
　　南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛
　南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月光佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無無
垢佛　南無離垢佛　南無勇施佛　南無清淨佛　南無清淨施佛　南無娑留那佛　南無
水天佛　南無堅德佛　南無栴檀功德佛　南無無量掬光佛　南無光德佛　南無無憂德
佛　南無那羅延佛　南無功德花佛　南無蓮花光遊戲神通佛　南無財功德佛　南無德
念佛　南無善名稱功德佛　南無紅炎帝幢王佛　南無善遊步功德佛　南無鬪戰勝佛　
南無善遊步佛　南無周匝莊嚴功德佛　南無寶花遊步佛　南無寶蓮花善住娑羅樹王佛
　　如是等一切世界諸佛世尊常住在世。是諸世尊當慈念我。若我此生。若我前生。
從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若
自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作。見作隨喜。十不善道。若
自作若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生。諸
餘惡趣邊地下賤及蔑戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔
　　今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言。若我此生。若
於餘生曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生一摶之食。或修淨行。所有善根成就眾生
。所有善根修行菩提。所有善根及無上智。所有善根一切合集。校計籌量。皆悉迴向
阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向
　眾罪皆懺悔　　諸福盡隨喜　
　及請佛功德　　願成無上智　
　去來現在佛　　於眾生最勝　
　無量功德海　　我今歸命禮　
　　如是舍利弗。菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。復應頂禮一切如來。應作如
是清淨懺悔。菩薩若能滅除此罪。爾時諸佛即現其身。為度一切諸眾生故。示現如是
種種之相。而於法界亦無所動。隨諸眾生種種樂欲。悉令圓滿皆得解脫。復次舍利弗
。菩薩若入大悲三昧。則能示現地獄畜生閻魔羅界成熟眾生。菩薩若入大莊嚴三昧。
則能示現長者之身成熟眾生。若入殊勝三昧。則能示現轉輪王身成熟眾生。若入熾然
威光三昧。則能示現帝釋梵王殊妙色身成熟眾生。菩薩若入一向三昧。則能示現聲聞
之身成熟眾生。菩薩若入清淨三昧。則能示現辟支佛身成熟眾生。菩薩若入寂靜三昧
。則能示現諸佛色身成熟眾生。菩薩如是入一切法自在三昧。隨其志樂現種種身成熟
眾生。或現帝釋身。或現梵王身。或現轉輪聖王身。皆為成熟諸眾生故。而於法界亦
無所動。何以故。菩薩雖復隨順眾生種種示現。不見身相及生相無所得故。舍利弗。
於意云何。如師子王大哮吼時。諸小野干能堪任不。舍利弗言。不也世尊。又舍利弗
。如大香象其所負重驢堪任不。不也世尊。又如帝釋及梵天王威德自在。貧賤之人能
堪任不。不也世尊。又如大力金翅鳥王翱翔運動。諸餘小鳥能堪任不。不也世尊。佛
言。舍利弗。是諸菩薩所有善根勇猛之力。依出離智。淨諸罪垢。遠離憂悔。得見諸
佛及得三昧。亦復如是。如斯罪障。非諸凡夫聲聞緣覺所能除滅。菩薩若能稱彼佛名
。晝夜常行是三種法。能滅諸罪遠離憂悔得諸三昧

般若桥

妙莲花师兄公布的是法本其中的一部份而已。
在下在这i里感受 到的是等无差别的热忱和热情。此事在下和开化文殊院联系后将结果公布于此。
一心顶礼宗喀巴大师！
一心顶礼能海上师！
一心顶礼能海上师教下各大法师、居士！
一心顶礼清定上师!
一心顶礼傅味琴老师！
弟子伏祈诸师一切时处普垂摄护！
弟子伏祈我法流长久住世，摄护教化一切有情！
弟子伏祈我法流一切善知识长久住世，常转法轮，利益群萌！
弟子伏祈一切有情能得遇我法流教化！
弟子伏祈入我法流教化者，永不退转，速证菩提 ！
弟子伏祈一切有情所受之苦，我身皆能代受！
弟子所有功德悉皆回向如上！

ZEN.C

若有菩萨成就五无间罪。犯于女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等余犯。菩萨应当三十五佛边。所犯重罪昼夜独处至心忏悔。忏悔法者。归依佛归依法归依僧

南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛　南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛  南无精进喜佛　南无宝火佛　南无宝月光佛　南无现无愚佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛　南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无婆留那佛　南无水天佛　南无坚德佛　南无栴檀功德佛　南无无量掬光佛　南无光德佛　南无无忧德佛　南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲华光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛　南无善名称功德如来　南无红炎幢王如来　南无善游步功德如来　南无斗战胜如来　南无善游步如来　南无周匝庄严功德如来　南无宝华游步如来　南无宝莲华善住娑罗树王如来

如是等一切世界。诸佛世尊常住在世。愿诸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。从无始生死已来所作众罪。若自作若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取见取随喜。五无间罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道。若自作若教他作见作随喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶道。边地下贱及弥戾车。如是等处所作罪障今皆忏悔。诸佛世尊当证知我当忆念我

复于诸世尊前作如是言。若我此生若于余生。曾行布施或守净戒。乃至施与畜生一揣之食。或修净行所有善根。成就众生所有善根。修行菩提所有善根。及无上智所有善根。一切合集挍计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向。我亦如是回向。

众罪皆忏悔　　诸福尽随喜
及请佛功德　　愿成无上智
去来现在佛　　于众生最胜
无量功德海　　归依合掌礼


——————录自炖煌三藏译《决定毗尼经》