求一下宗大师受人误解的这几句的正解

秋夜1

<P><FONT size=4>《<FONT color=black><FONT face="宋体 ">密宗道次第广论》：“</FONT></FONT><FONT color=black><FONT face="宋体 "><FONT style="FONT-SIZE: 10.5pt"><B>汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语</B></FONT></FONT></FONT><FONT color=black><FONT face="宋体 ">”。这段总是被一些狂谤之徒引为口实。</FONT></FONT></FONT></P><P><A target=_blank href="http://www.bskk.cn/thread-20136-1-1.html" target=_blank>http://www.bskk.cn/thread-20136-1-1.html</A></P><P>那边的解释虽说是维护，总像是有点隔靴搔痒。求达人来正解一下。为这几句翻翻案。</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 秋夜1 在 2007-8-12 10:28:22 编辑过］

秋夜1

<P>这次没有让人过去。</P><P>不过版主要是觉得这个话题还是不妥的话。请任意删除。</P><P>&nbsp;</P><P>这是地藏缘那边整理的一些护密文字，有心师兄不妨作一参考</P><P><A target=_blank href="http://www.bskk.cn/thread-19069-1-1.html">http://www.bskk.cn/thread-19069-1-1.html</A></P><p>［此帖子已被 秋夜1 在 2007-8-12 10:21:57 编辑过］

故乡

《楞伽》里面有类似的话。

牛哥

<P>难为楼主整天和风车作战，只有无能之辈靠google仁波切、百度仁波切学佛法，靠断章取义达到自己无耻的目的。<BR>原文是：能净三业微细障垢，堪能修成三种金刚无分别身，(402)于修双运圆满次第而得自在。诸灌顶中，须说清净，乃是答日迦跋所说。此灌顶之三昧耶者，如答日迦跋云：「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」</P><P>一切说妄语---意思不是：可以说一切妄语，而是说有人借修无上密的名义宣扬"汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，"这种说法、行为才是在说大妄语。</P>

秋夜1

楼上的确定是正解吗？请其他师兄也来证明一下。

笨者之帚

这个俺以前回答过，就在本论坛，搜索一下看看吧

牛哥

<P>补一下古汉语吧。</P>

秋夜1

麻烦版主顶上来看看，不会搜

笨者之帚

<P>不好意思，我自己也忘了在哪里发的。。。</P>

秋夜1

<P>这几句被误解误传地很厉害，拜托各位伸伸手，弄个比较详细的正讹出来，以便护密之用。</P><P>&nbsp;</P><P>并请提供一份多识仁波切和各位师兄的护密文字的一份汇集，链接也行，谢谢。</P><p>［此帖子已被 秋夜1 在 2007-8-12 11:44:45 编辑过］

妙莲花

<font size="4"><font color="black"><font face="宋体 ">密宗道次第广论<br>没接受过传法灌顶，不能看<br></font></font></font>

秋夜1

<P>这样的禁令对部分人是没用的。现在的问题是要解决他们搞出来的乱子。</P><P>没有一位师兄愿意为宗大师发点心吗？</P>

saixl

<P>说说浅见.主要以在家居士的角度看谈自己的看法</P><P>论坛的师兄来,主要还是为交流各自修学经验,为格鲁的同修的修学创造便利条件.这是论坛生活中主要的部分.其他的很难顾及</P><P>就密宗道次第广论中引发的争论,就后学看有几点值得注意.</P><P>1,如果辩论的双方不具备真正的正见,和接受真理的勇气与胸襟,这种辩论没意义.就目前来看,一些攻击密宗(实际上他们根本搞不清藏传佛教的任何事,见到个藏的僧人就说密宗...)的居士及出家众,其本身缺乏对藏传佛教的正确认识,并且对藏传佛教怀有极大成见,更缺乏承认真理的勇气.因此,对这类人没辩论的必要</P><P>2,就辩论中涉及的问题,诚如一些师兄所言.密宗道次第广论中涉及密法,首先有资格看的师兄就不多,真正具备资格看,并且如实理解的也不会太多(这个是瞎猜,师兄们别扁我),而且对方没受过相应的灌顶和基础,能不能对他们谈密宗道次第广论中的内容也很难把握.而且即使我们如实讲了,他们在私心作祟的情况下,能不能承认真理也不一定.很可能会激起更大的邪见,因此我个人不主张跟他们谈</P><P>3,目前本来就是末法,邪见众多,我们在家居士比较保险的方法,还是以自己老实学法为上,破斥邪见的工作主要还是请出家大德做比较好,不宜轻涉这类事情,一方面是持这类邪见的有一些出家人,不大方便破斥他们.另一方面,容易使论坛受到太大的冲击</P><P>宗大师的功德极大,这不是别人说几句坏话就能破坏的.我辈弟子,不求为大师增光添彩,也的注意别为大师抹黑才好.这类辩论,极易出问题,个人认为不参加最好.愚见如此</P>

秋夜1

<P>师兄，辩论的主要目的从来就不是要摧伏邪说者，事实上这很难，甚至不可能。</P><P>辩论书的主要受众是普通的学佛大众，他们很有可能被邪说传染，需要维护也可以得到维护。</P>

妙莲花

楼主，哪里不是上来就有人很清楚的解释了嘛？<br>我引用一下：“前三句是讲一切有问题的说法，后一句是讲前三句及相关一切类似说法的性质-----这三句所说的，不要说去执行，即使这样说出来（以为正确），都是大妄语---------------密宗大妄语要下金刚地狱”<br>