无福的怀摄瑜珈士

笨者之帚

<P>无福的怀摄瑜珈士 ( 转贴 )<BR>福报强求不来、值得一读及深思的故事！ </P><P>此篇传记遽闻乃哲蚌寺的格西传出…</P><P><BR>约一百年前左右,一位青年瑜珈士向上师请能生钱财法门,师曰:“那传你白财神如何?但一定要保持干净!”他说:“喔!这太困难了,请师传较为方便、不需干净的法门吧!”此故,师传作明佛母,并令其于山洞专修十二年,获得世间成就。而后为了集资产安置家眷,需得内妻、功德主、金钱故,祈请作明佛母,本尊预言:“汝乃无福之徒,莫妄获得钱财!若汝娶吾指定之妇为妻,待未来子孙满堂,稍可衣食无缺矣!”然本尊所指之妇实为一丑陋老丐,瑜珈士见时生大厌恶心,遂不再理会本尊的预言,依自力外出寻找。</P><P>一日黄昏,在门唐地区见到一貌美的少女正在挤奶,便加持一块小石,再以弹弓射向少女；傍晚于附近扎营,并向同伴嘱咐:“今晚无论听见什么,切莫至吾营帐前!”待深夜,营外出现脚步声时,瑜珈士兴奋地开门迎接,然而眼前的并非娇滴滴的少女,乃是一头母牛!瑜珈士一声惊呼,逃进营内躲避,母牛高兴尾随其后…</P><P>隔日清晨,众人对昨晚的救呼声议论纷纷,一同前去探望,发现了压在母牛下昏厥的瑜珈士,原来此石为偏中当时的母牛之故。</P><P>求妻不成后,瑜珈士改寻功德主,在某地区遇见一众仆簇拥的富主时,加持纸箭射向于彼,不料竟击中瞎眼老仆,导致此仆后来不断纠缠赖在身边。</P><P>一日于路途化缘时,见到施主存藏的一袋银宝,便在回头时,悄悄取一桑德拉土丸射之,然竟又偏中袋旁的小壶,隔天便收到施主托人带来的尿壶…</P><P>晚年,诸事不顺的瑜珈士感叹此生一事无成,将作明佛母法门传给吉美旺波大师之弟子─洽给仁波切,随后出家修行,终于放弃对世间及神通的追求。后来洽给仁波切又将此法传给蒋温夏巴,即鼎鼎大名的嘉木样大师二世…</P><P>&nbsp;</P>

天天开心

敢问，这依格鲁常识，算是清净的传承吗？

笨者之帚

<P>算，实际上，这类故事在藏传佛教当中太多了。</P><P>&nbsp;</P>

喜饶嘉措

据说拉卜楞三世贡唐大师的作明佛母二次第引导是非常特别的，可能跟这有关。

肖泉璋

我听一个道友说，秘法息、增、怀、诛。四大法门一般都是为众生的利益而修的，要为了自己，没有这个福报，一下子来了那么多东西，会出事情。

宽通

这个帖子的故事令人感慨！

笨者之帚

<P>以前还有一个大威德修行者的故事，也是和这个类似，没有福报，最后能把财神都钩召来，仍然无法改变没有福报的事实，呵呵。</P><P>神通不敌业力，信然。</P>

pengcuo

若弟子谨尊师命,事无大小,再无福的弟子,也会圆满各种福德.这是对种种计较,掂量,左右不定之后的决定福源---上师.

圣波

<P>前辈祖师的密意，我等后学拙劣之人，原本不敢揣测。但这儿我却是有小小的疑惑，按道理来说，专修十二年，获得世间成就， 这世间成就是在什么基础上证得的？应该已经证得止观了吧，得证止的话，就有高级的禅悦轻安。世间粗劣的五欲之乐，相对来说，就如自己呕吐物一般，谁还会再生出贪恋之心？很是奇怪，诸位师兄可有什么解释不？当然，我可没有不修福报的意思。</P>

strength

若弟子谨尊师命,事无大小,再无福的弟子,也会圆满各种福德.这是对种种计较,掂量,左右不定之后的决定福源---上师.
美文,藏之

shihoo2000

<P>为什么他不先修曼扎再修怀摄法呢?修了曼扎不就有福报吗?</P><P>那个瑜珈士不会连这个道理都不懂吧?</P><P>&nbsp;</P>

宽通

<P><SPAN class=Tit>六字大明咒</SPAN></P><P><STRONG>「唵嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)」六字大明咒</STRONG>是大慈悲<A target=_blank href="http://baike.baidu.com/view/18988.htm" target=_blank>观世音</A>菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。<BR><BR>「<B>唵</B>」表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说是三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。<BR>「<B>嘛呢</B>」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。<BR>「<B>叭咪</B>」表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中，但诵此真言，就能清除我们的烦恼、障碍，获得清净。<BR>「<B>吽</B>」表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。</P><P>如果无福之人终身都会贫穷，关于以上内容，又如何解释？尤其：“「<B>嘛呢</B>」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。”</P>

牛由拉姆

<P><FONT size=3>让我回想起一个法师谈及现代人的问题。</FONT></P><P><FONT size=3>现代人，因为相貌不完美，所以想方设法通过各种技术手段来加工，让自己的容貌看起来更好一些，甚至一些本来已经很好看的人，还是不满足，要再加工。</FONT></P><P><FONT size=3>还有强盗小偷之类的，他们如果有那个福报，即使不偷不抢，自然也可以得到那么多的财富，偷了抢了，不但福报没了，反而转变成了造恶业。他如果没那个福报，他也偷不到抢不到。</FONT></P><P><FONT size=3>那些昧良心赚钱的商人也是一样的！</FONT></P><P><FONT size=3>法师说，这些人是在透支滥用自己的福报，福报是有限的，要会“享福”，要会“惜福”，也要会积福。这样才不至于“壮士未捷身先死”，人身那么难得，糊里糊涂混过去了，还没有成佛，就先堕恶道了。</FONT></P><P><FONT size=3>懂了因果，就不必强求财富享乐，你有那个福报，自然可以得到，没有，强求也没用，绞尽脑汁、费尽心机、坑蒙拐骗、伤天害理的试图去得到，也是无用的，只能恶业缠身，越行越远啦！</FONT></P><P><FONT size=3>佛陀指了一条解脱的路给我们，但是众生根器不同，有很多众生无法生起出离心，贪恋世间享乐，对于这样的众生，也是要先懂得宇宙的规律，才能得到自己希望的享乐，种瓜得瓜，种豆得豆，不种就没有，种怨恨就得报复了，地在那里，看你种什么了，你若想得福报，那就种福报啊，种恶却想得善报，岂不是疯子所想吗。</FONT></P><P><FONT size=3>但是呢，你现在感觉世间的享乐再好，你如果到西方极乐世界去看下，保证你马上就认为世间实在是太苦啦，真的丝毫都没有值得留恋的！</FONT></P>

ymdghp

我想：如何看待世间成就。比如，米勒日巴大师，先前的道行也算是一种世间成就，随意调动冰雹之类的。现在有几个人能调来看看？但是，由于嗔恨心的缘故，造作了很多恶业；再比如修大威德金刚，若缺乏菩提心摄受的话，也能修出相当的成就，但是，修成厉鬼也有可能。所以，过去印度的，包括中国的外道很厉害，成就也很大，但是，离解脱道还差十万八千里。所以说：三主要道为什么那么重要了。修持本尊法要有三要道摄持才稳妥。

福寿狮子海

神通不敌业力，信然。
还是三主要道重要.