特蕾纱修女.希拉里.菩提心 （灵山居士）

小园

<P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><IMG src="http://s8.album.sina.com.cn/pic_3/48afa425020012dj"></SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">特蕾纱修女</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">.</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">希拉里</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">.</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">菩提心</SPAN></B> <B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">（灵山居士）</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">&nbsp;</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">很多人误以为佛教和其他宗教并无区别，理由之一是他们都提倡善行，但是同样的一件善行，由于发心的差异，导致的结果也完全不同。有的人错误的认为佛教的菩提心就是世俗的善心，但是我可以肯定，他们非常不同。就象你可以说希拉里克林顿是女人，但是你说女人是希拉里克林顿就不符合事实。在这里，认为善心就是菩提心就象是说女人就是希拉里一样。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">不可否认，拥有菩提心的人肯定拥有善心，但拥有善心的人却未必拥有菩提心。这两者有很大的不同。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">我知道很多善良的人们，他们有的是其他宗教的，他们会为很多善事尽力，他们会为非洲难民捐款，会为流浪猫提供食物，但他们却没有菩提心。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">菩提心的特征之一是平等。慈悲的对待每一个众生（不止是人），而不只是那些你认为可怜或需要帮助的人。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">只是心存善意可能也会让你做出一些利益他人的行为，但是这些行为只是带来短暂的利益。例如，你在喂一只猫的时候不会考虑如何让它成佛。你只是想把它暂时喂饱。但是仅仅是喂饱一只猫并不能解决它的根本问题。当然，我不是在说你不应该去喂流浪猫，我只是在说，除了给猫提供食物，你还应该思考如何让它成佛，如果你是大乘佛教徒的话。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">你不应该只是局限于为他提供食物。但是让一只猫成佛是很困难的事，他需要的是智慧和善巧，还有耐心，而不仅仅是一些伟嘉猫粮。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">拥有善心，你可能会为苦难而悲伤，你会希望帮助那些受苦的人们并且真的试着这么做，但这会让你只关心某些明显的苦难，你可能会忽视另一种苦的存在。例如很多人看到贫困山区衣不遮体的学生们就会感到悲伤，但是看到开宝马的女人就不会产生类似感觉。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">事实上，坐在宝马车里的人的苦并不一定比住在贫民窑里的人要少，两者虽然在受苦方式上可能存在差异，但受苦的程度不会因为你拥有宝马而减轻。但是前者就很容易被忽略掉。例如特蕾纱修女可能就不会去关心慰问比尔</SPAN></B> <B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">盖茨。我注意到，这位伟大的修女在接受诺贝尔奖的时候说到，她来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。她把这笔巨额奖金全部用来为穷人做事。这表明她的善行仍旧局限于某些范围之内（当然这不是我们不随喜的理由）。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">因为从佛教的角度来说，每一个众生都是穷人，病人和孤独的人，不管他是拥有资产上亿的公司还是只是拥有一只乞讨的碗。因此只是关心那些表面上贫穷饥饿的人们是不够的。当然我们依然应该赞叹特蕾纱修女，因为很多自称佛教徒的人并不关心贫民窑的人，他们只关心自己。善心当然是菩提心的基础，但不是全部。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">当我们不再只是关心那些贫穷的人们，我们还应该把关心的范畴进一步扩大，你会发现需要帮助的并不只是人类。很多动物比人类更加无助。相对于人类的弱势群体，他们显然更加弱势。例如，假如你要拆掉一些房子，至少会知会一下房子的主人（即使这位主人处于社会最底层），但是在你准备填平一条河的时候，你不会事先通知河里的鱼类。菩提心要求你把每一个众生视为你曾经的亲人，无论他是露宿街头者还是住在高档小区，拥有几个情人和帕杰罗跑车，或者它只是一只非洲斑马。他们每个人都在受苦。当然，我不是在说有人在抽打他们。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">有些苦被隐藏在表面之下，你很难觉察，你可能会被表面的繁华迷惑认为拥有这些东西的人不会有痛苦。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">很多人对于向陌生人展示自己的苦毫无兴趣，他们试图让所有人相信他们是毫无忧虑的，他们可能只有面对心理医生或自己信任的人，才会敞开自己的心，但是隐藏不表示没有。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">一个坐防弹汽车的人可能在为如何继续坐这种汽车而耗费心力，一只非洲斑马可能在为躲避狮子而跑的疲惫不堪，一个露宿街头者可能在为即将来临的严寒而忧虑，一只狮子可能为食物逐渐减少而忧虑。他们每一个人都有着自己的烦恼。菩提心首先是一个愿望，你希望可以解决这些人的痛苦，给他们安乐。然后你需要去做这些事，当然这包括很多方面，为猫提供食物也是其中之一。但是首先，我们要知道的是菩提心与善心的不同，这一点非常重要。</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">2007-7-31</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">&nbsp;</SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">首发于灵山居士博客</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US"><A target=_blank href="http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi"><FONT color=#000033>http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi</FONT></A></SPAN></B></P><P class=MsoNormal style="TEXT-INDENT: 44.15pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 150%" XML:LANG="EN-US">&nbsp;</SPAN></B></P>

harrypotter

<P>居然是原创？不是某大德开示？</P><P>不管如何，内容我认同</P>

克珠

<P>菩提心和善心应该不是一回事！我认同！</P><P>I agree ！</P>

公民

<P>定义窄了点吧,菩提心还有个本质是牺牲自己,为他承担</P><P>在这一点上与善心相同,不同的是承担范围大与小</P><P>特蕾纱修女不是善心是菩提心,她显现的是服务于与她有缘的众生,但她的心里是一切生命平等</P><P>若连小范围的为他承担都不做,说什么结缘大乘菩提心,最多是个挂羊头卖狗肉的叫卖贩,鬼都啐你!</P>

培养木头

<P>德雷沙修女确实是了不起的修行者但其是否为菩提心也是不好说的，毕竟他也没有透露过他是否所作之善举是为了一切众生眼前得安乐，究竟得阿耨多罗三藐三菩提。</P>

寶僧

<P><STRONG>"这位伟大的修女在接受诺贝尔奖的时候说到，她来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。她把这笔巨额奖金全部用来为穷人做事。这表明她的善行仍旧局限于某些范围之内"</STRONG></P><P><STRONG>這都什麼邏輯? 若如是, 釋迦初證菩提要示現涅槃就可以證明他悲心不夠了? 你一定要說那是"示現"的事業吧. 可這裡你又居然就能肯定她不是一個菩薩的密行事業? 這種說法明顯就是"不可現未緣到因"重點要駁斥的對象.</STRONG></P><P><STRONG>potter, 你同意是吧? 等著....下次上課我們來當眾辯一辯.</STRONG></P><p>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-2 17:06:09 编辑过］

harrypotter

<BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> <B>寶僧:</B><BR><P><STRONG>"这位伟大的修女在接受诺贝尔奖的时候说到，她来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。她把这笔巨额奖金全部用来为穷人做事。这表明她的善行仍旧局限于某些范围之内"</STRONG></P><P><STRONG>這都什麼邏輯? 若如是, 釋迦初證菩提要示現涅槃就可以證明他悲心不夠了? 你一定要說那是"示現"的事業吧. 可這裡你又居然就能肯定她不是一個菩薩的密行事業? 這種說法明顯就是"不可現未緣到因"重點要駁斥的對象.</STRONG></P><P><STRONG>potter, 你同意是吧? 等著....下次上課我們來當眾辯一辯.</STRONG></P><P>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-2 17:06:09 编辑过］<P></P></BLOCKQUOTE><P>我同意的地方是：菩提心不等于善心，（理由：世俗菩提心是 为度众生愿成佛，和普通的善心不完全一样），也就是这篇文章的主旨。还有其他宗教教义本身所主张的善，和佛教的主张完全不是一个层次。<P>基督教宣传的"善"是（我说的是教义，而不针对特定的教徒）这样的，让我们来查查圣经原文（宝师以前特别强调要 拿出书来，偶这就拿出来。呵呵)<P><FONT size=2>《约翰福音》三章16节和36节说“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反<FONT color=#cc0033>得永生</FONT>。”，“<FONT color=#cc0033>信子的人</FONT>有<FONT color=#cc0033>永生</FONT>，<FONT color=#cc0033>不信子的人得不着永生</FONT>，神的震怒常在他身上”。</FONT><P><FONT size=2></FONT>&nbsp;约书亚记</P><P>10:30 耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，<STRONG>用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个</STRONG>。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。<BR>10:31 约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。<BR>10:32 耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，<STRONG>用刀击杀了城中的一切人口</STRONG>，是照他向立拿一切所行的。<BR>10:33 那时基色王荷兰上来帮助拉吉，<STRONG>约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个</STRONG>。<BR>10:34 约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。<BR>10:35 <STRONG>当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭</STRONG>，是照他向拉吉一切所行的。<BR>10:36 约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，<BR>10:37 就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，<STRONG>用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个</STRONG>，是照他向伊矶伦所行的，<STRONG>把城中的一切人口尽行杀灭</STRONG>。<BR>10:38 约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，<BR>10:39 就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，<STRONG>用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个</STRONG>。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。<BR>10:40 这样，约书亚<STRONG>击杀全地的人</STRONG>，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的诸王，<STRONG>没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭</STRONG>，<STRONG><FONT color=#0000ff size=1>正如耶和华以色列的神所吩咐的</FONT></STRONG>。</P><P>ENOUGH。我随便翻翻圣经，就能找到一堆骇人听闻的东西。。。<P>当然，标签不重要，重要的是具体的人。教会里面有下令烧死异端的教皇，也有热心慈善的圣人。对于后者我们要随喜她的善行，对于前者要悲悯。<P>特雷莎修女当然有可能是密行人，但我们如果简别一下：<P>没有菩提心摄持的慈善行为，和菩提心摄持的菩萨行是不同的。<P>这样说好像没有什么过失？<P>&nbsp;<P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 harrypotter 在 2007-8-3 10:05:45 编辑过］

harrypotter

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>寶僧:</b><br><P><STRONG>"这位伟大的修女在接受诺贝尔奖的时候说到，她来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。她把这笔巨额奖金全部用来为穷人做事。这表明她的善行仍旧局限于某些范围之内"</STRONG></P><P><STRONG>這都什麼邏輯? 若如是, 釋迦初證菩提要示現涅槃就可以證明他悲心不夠了? 你一定要說那是"示現"的事業吧. 可這裡你又居然就能肯定她不是一個菩薩的密行事業? 這種說法明顯就是"不可現未緣到因"重點要駁斥的對象.</STRONG></P><P><STRONG>potter, 你同意是吧? 等著....下次上課我們來當眾辯一辯.</STRONG></P><P>［此帖子已被 笨者之帚 在 2007-8-2 17:06:09 编辑过］<P></blockquote><P>这里楼主确实有漏洞，就像根据一个人吃了饭并不能推导出他就不喜欢吃菜。呵呵<P>但这个瑕疵不影响文章的主题本身的正确,hehe. </P>

vrv

个人认为,不管如何,皈依三宝是根本

jkl

<P>如果我们对他人的善行不生妒忌，反而生出欢喜心，就可以积集很多的功德。曾经有人要求宗喀巴大师教授一个最易行却又最有益的法门，大师就教示了随喜的修持。 <P>随喜是不论行、注坐、卧都可以修的法门，十分易行，利益却很大。我们可以随喜自己曾作之善、或他人之善行，也可以随喜圣者之悲心与事业、凡俗众生之善心与善举，这些都可以去随喜。如果我们见到某人为寺院办事，我们不要去想：‘这个人可能只是为了争取表现，讨好高僧／，我们要想：‘这人做的事对寺院有建树，对弘扬佛法也有利，对他本人也是一件好事！我愿我也可以做一样的善行／，这样就可以积集功德，同时也对治了妒忌心。有人说如果随喜的对像境界比自己高，你可以在随喜时得他这善行之一半功德；如果二者境界一样，随喜者可得同等功德；如果随喜者境界比作善者更高，则甚至可得他所作的这项善行之一倍功德！我们世间上有不少人的善行值得随喜，历史上有更多佛陀、菩萨、圣者、高僧及祖师等之悲心与事业可以供我们去修随喜，所以这随喜是最易修的法门。即使你没去做甚么大善行，但透过至心随喜他人的善行，也可以得到很多功德。诸佛、菩萨与祖师等的功德是不可思量的，即使其中任何一位之功德也已是不可思量的了，我们通过随喜赞叹他们的功德事业，如果能藉此而得到他们其中一位的一丁点功德，那已是十分不得了的事情！ <P>除了想及圣者与凡众之善行外，我们也可以多看历代大师之传记，从而生起敬信及随喜。阅读高僧及大师传记时，要以随喜心恭敬地去看，这样才可以有利益。如果翘着腿、抽着烟，当作是看流行小说那样地去看的话，是不可能生出随喜之功德的。 </P><H2>《心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修》祈竹仁波切 </H2>

飞龙剑

:lol

jacky2

如何证明轮回存在呢？ (2016-06-29 18:58:30)转载▼
标签： 灵山居士 梦 轮回        分类： 灵山居士文集
有人问：如何证明轮回存在呢？

灵山居士回复：我经常有很多绚丽多彩的梦，我至今记得我最长的一个梦，我在梦里几乎经历了整个漫长的一生，在梦里，所有的细节都栩栩如生。作为一个作家，我有记录的习惯，在醒来之后，我经常尝试回忆起这些梦，我想把它们记下来。我确信我的任何一个梦记录下来都是一部伟大的小说。但是大部分都已经完全无法记起，只留下某些痕迹。我想这是我们前世记忆的例证之一。我不认为这些梦是我睡梦中的创作，它们如此具体，它们只能是我轮回中的记忆。我也一直认为，那些伟大的小说家，譬如写出《冰与火之歌》的马丁，他们并非凭借想象力写作，也许他们在写作中无意中激活了某些轮回的记忆。最后我要说的是，没有人可以向你证明，你只能自己向自己证明。




灵山居士于2016 6 29日。

jacky2

自证分？