修学佛法是否一定要依止护法?

龙吟

<P>如题.</P><P>注:请就此主题简单的用yes或no发表意见,或者进一步做简短解释，但不要涉及其他无关紧要的问题。</P>

saixl

no.掌书中讲过,一个大德常修菩提心,有魔鬼去看过后说,因为他慈悲我们,常常为我们哭泣,所以我不敢害他.从这看,只要好好修佛法,没护法也行.再说,护法护法,没法谁来啊

Tenzin

反之.你好好修法,自然有的护法

houwenhu-5

<P>yes.</P><P>因为你要行佛教的事业，就离不开护法的帮助。就像学习时离不开上师的帮助一样。</P>

WilsonF-R

<P>答案有兩个</P><P>1.如果是: 出世間護法=僧宝...YES</P><P>2.如果是: 世間護法...NO</P>

龙吟

几个老大怎么没有回答?顶起来!

bmdj

<P>修学佛法是一定要依止上师</P><P>&nbsp;师是本尊护法的总聚合体。</P>

saixl

<P>依后学愚见,单从目前个人修学情况看来,还离调遣护法,做各种事业法极远.不过,就我来说，这一生所求不过是如理依止上师,听受各种宗大师法要,励力修行.对护法等等没什么所求.</P><P>以前看书,也常见三根本之说.但是就实际情况看,如果没如理依止上师,实修出离心,菩提心,清净正见的基础,就算依止护法,他也不大爱搭理我等.更何况即使是诸佛也只能将解脱的法传给我们,只有我们真修行了,才可能解脱.连具足无碍智慧的佛陀都如此,我们不依根本修行,奢谈其他没有意义.楼主师兄的提法似乎不大圆满,我等按这个提法无论如何回答似乎都不圆满.还请多多思维如理如法的妙理为好,此等辩论确实没有大的意义.</P><P>按目前论坛的火气,如某师兄再扯个XX护法来,徒生烦恼.何苦呢?</P>

jkl

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 诸多观想修行合一体<BR>　　　　四种修行善巧宜实修<BR>　　　　增益修行永续我誓愿<BR>　　　　暇满人身重生胜珍宝<BR>　　这一段颂文，强调下述四种修行的优点。<BR>　　这里所说的四种修行，分别是：<BR>　　一、积德修行。<BR>　　二、净罪修行。<BR>　　三、供养魔障朵玛修行。<BR>　　四、供养护法修行。<BR>　　修行者要求所有害人的魔障，加在自己身上，这样可以增长修行者的我爱执。不过，在一般情况下，我们会要求魔障最好不要来骚扰。再者，为了圆满转思修行，还要祈请护法给予加持。接下来说明转识修心法的十八誓愿以及戒律，通称“修心八颂”。《<STRONG>喜乐与空无&nbsp;》</STRONG>达赖喇嘛十四世<BR></P><P>&nbsp;</P><P>结合四行运用方便法，<BR>所遇诸事均融于观中，<BR>实行修行誓言与训诫，<BR>争做人生大事求加持。</P><P>（上师供仪乐空不二法</P><P>四世班禅洛桑曲吉建赞&nbsp;&nbsp;著<BR>多识仁波切&nbsp;&nbsp;&nbsp; 译）<BR><BR></P>

第三

显非<br>密须，若欲修之<br>

静风

不是依止护法，依止的是三宝，是善知识，是上师。护法有两种，一种是出世间的佛菩萨化身，另一种是世间护法。这些大家都知道，修持前者比较稳妥。不过对于修持护法，也有多种理解。在很多本尊法的修持里，有些已经包括了一些护法的供养，祈祷，只是不是一个单独的修持护法的议规。对于在家人来说，可以先把这些本尊法，上师法修持好，戒律护持好，不要断掉三昧耶。这些是基础，但是作起来也不是很容易，因为毕竟在家人条件比较差，时间比较少。在这些基础做好以后，如果还有余力的话，单独修持一个护法的议规，也是很好的。没有的话，在修持本尊法等的同时，对于护法作一些简单的祈祷和供养，对于现在也足够了。<br><br>

龙吟

<P>延伸的2个问题,如果不妥可锁贴&#92;删贴.</P><P>1&#92;如果所学都是出世间护法,那应该都是菩萨化身,哪里有什么根本的区别?如此,为何还有某某护法不能修学的禁止?</P><P>2&#92;如果所学都是世间护法,那本就不是我们终极的归依,做出某某护法不能修学的禁止,又有什么意义?</P><P>因此,对于护法的禁止,本身除非是出于其他目的,实属无稽.</P>

第三

众生有分别<br><br>除了结果，还需要过程<br><br>因此，对于护法的禁止,实非无稽.

培养木头

不是依止护法是依止善知识