分享：雪歌仁波切的四聖諦讲记

清凉剑

<P>&nbsp;&nbsp;「聖教者，如般若燈廣釋中云『言聖教者，謂無倒顯示諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應?知，所應斷除，所應現證，所應修行。即薄伽梵所說至言。』謂盡勝者所有善說。」 (廣論道前基礎教授殊勝P8)</P><P>&nbsp; 「如是四諦，大小乘中皆數宣說，是為善逝總攝生死流轉、生死還滅諸扼要處。故修解脫極為切要，亦是修行大嗢陀南，故須如是次第引導學者。」 (廣論中士道思惟苦諦P155)</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所有佛法的實修，無論下中上士道，都可以含攝於「四聖諦」中。三士道次第的實修，可以總攝於四聖諦中，而四聖諦是佛陀教法的精華.我們可以說：道次第的實修，即總攝了佛陀教法的精華。我們可以從「聖教者…謂盡勝者所有善說。」這段文知道，佛陀的教法，指的就是四聖諦.由此，我們也可以確知：為何四聖諦能總攝佛陀所有的教法、能含攝三士道次的修行之理由所在.</P><P>&nbsp; 第四世雪歌仁波切简介<BR>．1971年生於印度德里。<BR>．7歲時進入色拉寺學習，八歲受沙彌戒。<BR>．14歲被認證為青海賽康寺主雪歌堪珠轉世。<BR>．27歲獲得最高級拉然巴格西學位。<BR>．28歲參加密宗會考獲榜首。</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在弟子心中，雪歌仁波切是一位通達教理、善於將教理巧妙地送入學習者心坎裡的大善知識。在平實的行事作風裡，隨處隱藏著戒定慧三學深厚的功德。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三年前，由於嘉瓦仁波切的指示，雪歌仁波切來宝岛弘法。為了更能幫助此地眾生，仁波切學中文、融入宝岛生活。由於他對佛法核心的掌握非常精準，儘管用詞少而淺白，卻能一針見血地直指人心。聽他用中文講經，您聽不到很多專有名相，卻會因著對佛法的領解而由衷體會學佛的快樂；也因為掌握佛法核心而了解佛道並不難成，從而產生對修行的信心與興趣。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </P><P>&nbsp;&nbsp; "假設現在有二個人，一個用「思惟法義、觀察自己的心性」來修行；一個用「專心念佛、拜佛，什麼都不想」來修行。有一天，他們遇到了自己不喜歡的敵人，被這個敵人臭罵一頓時，心裡想生氣的這種煩惱會生起。此時，如果平常腦筋空空的，遇到這種情況，大概就會氣死了，他可能想：「我是一個唸佛唸了幾千萬遍的人耶！你竟敢罵我！」另一個常常思惟法義的人，調伏煩惱的能力會比較強，因為他已經習慣用各種角度去思惟，比如《入行論》第六品裡有許多調伏嗔恨心的方法，馬上可以運用它們來對付煩惱。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我想說明的是，念佛，是一定有功德的，但與思惟的功德相較起來，念佛的功德比較小，因為思惟調心是近取因，是真正能消除煩惱的因，拜佛那些是外緣，沒有辦法直接對付煩惱。。。</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嘴裡唸的與心裡想的也是可以分開的。在閉關時，若我閉的是阿彌陀佛的關，祂的名號要唸十萬遍、一百萬遍。閉關時，嘴裡唸的是阿彌陀佛的名號，但心裡想的是暇滿難得、無常、出離心、菩提心、空正見…；若只是嘴裡唸，但心裡什麼都沒有想，就算唸了一百萬遍，也是很可惜的，唸了那麼多遍，但在心裡完全沒有生起空性與菩提心，真的很可惜。"</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "&nbsp; "中的内容摘录自雪歌仁波切的“四圣谛”讲记</P><P>&nbsp;<A target=_blank href="attachments/bbsxp/2007-7/2007717195116.txt" target=_blank><IMG src="images/affix.gif" border=0>雪歌仁波切讲四聖諦.txt</A></P><P>另：想要语音文件的师兄可与３６０８１５８９８ＱＱ联系</P><P>愿正法久住</P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 清凉剑 在 2007-7-18 9:51:31 编辑过］