有关上一世铃仁波切圆寂的情况

白玛益西

<P>末学听我的上师拉然巴格西索南上师说，上一世铃仁波切，也就是这一世嘉瓦仁波切的两位主要上师之一，八几年在印度圆寂的时候，以吉祥卧的姿势，经过十八天，如同熟睡一样，印度那么热的天气，仁波切的法体没有一点臭味，令人赞叹！</P><P>顶礼铃仁波切！</P>

般若寸寸

顶礼

fw64dm

<P>我来补充点:</P><P>上几世林仁波切都被格鲁派公认为热译师的化身(有很多授记与现量的证明),并且上一世的上一世(好象是第五世),也是当时十三世法王的根本上师!</P><P>由于连续两世成为法王的大经师,所以法王对林仁波切有着特殊深厚的信心与情感,被法王尊为根本恩师,这在法王自传中可以明显看出.</P><P>历世林仁波切都是广学各派,比如上世林仁波切就曾经与宁玛的敦珠仁波切互献灌顶.</P><P>我是根据传记据实转述大家的,望有些喜欢扣帽子的师兄不要冲我来.</P><P>上世林仁波切的传记是十四世法王怀着深情,以恭敬心认真撰写的,厚达三百多页.</P><P>上世林仁波切的另一个心大弟子,就是当今印度格鲁最德高望重的长老----丹玛罗确仁波切.</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P>

白玛益西

师兄补充的很好。不知十四世法王写的林仁波切传记，有没有译成中文？网上有吗？谢谢！

fw64dm

<P>十四世法王写的林仁波切传记,目前还没有译成中文.</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P>

Tenzin

请问有关于当今印度格鲁最德高望重的长老----丹玛罗确仁波切的分绍吗?能否分享 一下.谢谢.

才让杰波

有关仁波切的简短相关介绍：<br>1.<br>登马洛确仁波切为西藏三大寺--哲蚌洛色林寺院重要的传承上师，也是一位通达教理、修证圆融的拉然巴格西，曾获多位伟大上师亲授许多殊胜的法脉。<br>仁波切1927出生于西藏东部康区朗青县，经第九世班禅喇嘛认证为Gen Locho的转世，尔后剃度出家。年十一，进入拉萨哲蚌寺学习，后在摄政热振仁波切的确认下，得到官方正式的“Tsokchen Tulku”名号。25岁以第一名成绩获得“拉然巴格西”学位。<br>1959年到达印度后，广传殊胜法脉。1985年经法王委派担任达兰萨拉大昭寺住持直至1991年。从2000年起仁波切并至全球各地弘法利生。<br><br>2.<br>仁波切出生于东藏康区长江河畔的Gaba，6岁被认证为雪歌寺主要的仁波切-Gen Locho的转世，后亦经第九世班禅喇嘛的确认。仁波切自小即聪颖非凡，当他背诵经文，念到“愿我永不忘失菩提心”时，生起强烈的感受，期望内心永不忘失。11岁到拉萨哲蚌寺学习，25岁以第一名取得拉然巴格西学位，而后进入下密院修学密法直到1958年共留5年。仁波切在Shogdrung Rinpoche的期望下接受大威德金刚灌顶，自此一直持诵《文殊真实名经》每日不曾间断。<br>　　1959年到达印度后仁波切，曾在瓦那那西与拉达克等多处之西藏寺院教导僧众，也曾在加尔各答大学研究两年，并在拉达克的Buddhist School of Dialectics当了六年校长。1967年住在达兰萨拉亲近法王与两位上师林仁波切与赤江仁波切，1978年到美国维吉尼亚大学教书一年，1986年担任大昭寺住持，1987年至南印度洛色林学院传授40个灌顶给来自三大寺的僧众。<br>　　1998年9月应日常法师邀请至台湾传授毗婆舍那。2005年8月曾在拉达克一座千年寺院-Alchi给予大日如来灌顶，当地300多名僧众及3000多位民众参与，灌顶正行时天降甘露并现彩虹瑞相，重建当地人民信心。从西元2000年至2006年连续七年至尼泊尔首都加德满都主持格鲁派联合祈愿大法会，并为广大僧俗大众讲经说法。目前退休长住于达兰萨拉，并常应世界各地的邀请前往弘法，足迹遍及美、日、新加坡、新西兰、以色列、英国、蒙古等国，近年来有更多的非佛教徒前来请求归依与开示。<br><br><br>

Tenzin

谢谢.长见识.

weihao

那位有铃仁波切的传记，请传一下，感恩，感谢！

tibetken

上善如水大佬老稿:
谁是国外格鲁现在尚在世的传灌顶密法等的老权威呢？
登马洛确仁波切
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... hlight=%B9%FA%CD%E2

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-11-16 15:54 编辑 ]

tibetken

现代格鲁巴的大成就者～林仁波切简传
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=WiseDO&om=1234

扬金林仁波切简传

荣增林仁波切——第九十七任嗄登赤巴（宗喀巴教法的持有者），于藏历水兔年（1903年）十一月六日天刚破晓时，诞生位于拉萨的西北方的佛教圣地亚布。他在家里是排行第六。

他的先世--六（？）世林仁波切·夏却雍增林祖古（名字「罗桑洛托天津摧利」）是十三世DL喇嘛的上师，十三世DL喇嘛静修金刚乘时，是由他给予了长达三年的教导的。六世林仁波切将他日常静修后所获得的心得写了下来，而这心得正是他后来用来教导十三DL喇嘛的教授，他将这些有名的教授写下来后，合为十八种金刚教授--这本书于1981年在德里的「西藏屋」曾经印行，这是最完整且权威的手抄本著作，而这手抄本是最好的无上瑜伽金刚乘教本，是他的本尊法自修仪轨的结集。

五（？）世林仁波切·阿旺路托荣增加措，是第十一世DL喇嘛的上师，也是第七十五任嗄登赤巴。林仁波切的转世传承中有许多在佛法的修行上有杰出的事迹。

荣增林仁波切是由十三世DL喇嘛发现及确认的，同时「内穹、噶东」护法神也认为他是林仁波切转世者。当他七岁时，就正式依传统的方式坐床了。十岁前居住在他静修的寺庙Garpa Ritroe，接受着传统的训练，包括书写、阅读、背诵及其它基本的学习，这是由数字伟大的学者和修行者、医生等一齐教导他。在水鼠年（1912）当他十岁时，他到哲蚌寺洛色林札仓开始接受佛法的学习和训练，在水牛年（1013）的第一个月，由十三世DL喇嘛在布达拉宫的冬宫传授菩萨戒、沙弥戒。在哲蚌寺，他全面学习了显教的五大论及西藏大学者的注疏。在木狗年，当他二十岁时，由十三世DL喇嘛传授比丘具足戒。木鼠年（1924）他虚岁二十，实岁十九岁这一年，他参加拉萨大祈祷会的考试，年纪轻轻的他考上拉然巴格西（按：拉然巴系头等格西）的第二名。

林仁波切从十二岁开始，就遍学了显教经的教导，以及密教续的灌顶及教授，他向至少三十位伟大的上师学习，其中包括了伟大的十三世DL喇嘛、根本上师扬金帕崩喀德青宁波、扬金普杜多杰强、摄政王大札多杰强、扬金康萨多杰强、结喇嘛仁波切、扬金赤江多杰强，及其它的上师们。当他二十八岁时，他到西藏各名山圣境朝圣，并在许多地方给予人们佛法的教导。

在火鼠年（1936年）当他三十四岁的时候，他被摄政王法王任命为上密院的方丈。

1949年他被任命为「夏巴秋结」--这是全格鲁巴第二高的位置，仅次于嗄登赤巴。他与赤江多杰强二人关系亲密，一如他们前世一起闭关的情形。林、赤江二人互相给予、并互相接受对方的传承教授。

1956年他到印度参加释迦牟尼佛二千五百年诞辰纪念；当他结束这些行程后，他公开地或是个别地给予数千名弟子大量的经续教授，他将自己从上师处学来的不共教授传给了大家。

1960年扬金林多杰强以「夏巴秋结」法王的位置被推举为第九十七任嗄登赤巴。在木蛇年这年的三月六日这一天，他在最神圣的地方，菩提迦雅登上嗄登赤巴的宝座，同时他又兼任位于菩提迦雅的嗄登被雅林的住持方丈，这年他是六十三岁。在地猴年（1968）林、赤江二人一同至瑞士弘法，因为到处有人请法，所以延迟回印的时间，到了第二年他们才回去印度。

1969年，回到印度后，扬金林多杰强将宗喀巴大师的道次第论以一个半月的时间对大家作了教授，他是在菩提迦雅传法的，这次传法大会几乎所有西藏各宗各派的寺院都来参加了，约有七百个出家人参加。他是嗄登赤巴，故每年在菩提迦雅或其它地方寺院举办的大祈祷会皆是由他主持（按：即以前在拉萨时每年举办的传大召会）。

在水鼠年（1972）因为信徒一再的邀请，林仁波切再度访问欧洲，且1980年夏秋之际他以一个月的时间在南美弘法。

扬金林多杰强，将自己的一生奉献于恢复释迦牟尼的教法及第二佛陀宗喀巴的经续教授，尤其是致力于教法的纯净及传统的恢复。因为许多西藏人及不断增加的西方信众的祈请下，他将经教及密宗的四部瑜伽传给了许多人。他最后一次公开的传法是传「兰忍」（道次第），是在Bylakuppe对两千名的色拉寺僧侣讲授的，另外他在德里的西藏屋，传授长寿佛的随许灌顶及长寿仪轨，这次是对几百名印度人、几百名西方人及西藏信众而传授的 。

此后，林仁波切忽然严重中风，那是1983年的夏天，这令大家非常的震惊。格鲁巴寺庙的方丈及各庙的领袖人物从印度、国外各地来到印度，祈请他长住世间。然而在十二月二十五日午前，他离开了世间，这时他是81岁。他离开世间的最后时刻是由他的私人侍从在他的房间内服侍着，他最后的呼吸结束后面带微笑的离开，他停留在净光中一直到一月七日，期间他的肉身自然如同刚刚死亡一样，不会腐败（按：根据密宗的讲法，没有修行的人虽也会进入净光，但他们无禅定及密续的修行，故无法将自己停留于净光，一般人的净光只有一瞬间而已。若是修行者，则可以因平日的修行力量停留于净光中，得见本初佛的本来如是、法尔如是而成就，又修行者停留于净光时，被认为只是外相的呼吸、脉膊停止，但内相的识尚未完全脱离肉体，故不算是完全的死亡，必须这修行者离开了净光的阶段才是真正的死亡，进入大瑜伽士的安歇处。例如十六世大宝法王胃癌在美国伊利诺州锡安镇医院圆寂后，停留在净光中五天五夜；修行者停留在净光中期间，无论是数天或一二个月，因识尚未完全离开，故就算天气再酷热，肉身也不会腐败。）

林仁波切自十二月二十五日圆寂至一月七日离开净光，总共处于净光中十四天十三夜（等于是二个星期，果然是大修行者也）。在净光期间，他的肉身单独的放在他的房间中，可是自然有天乐、及勇士、空行的唱诵音，从他的房间里传了出来，因而他的侍从要进去房间前，要先轻轻的敲门。大自然也似乎对于他的圆寂表示悲伤，在他刚圆寂的几个小时，也就是圣诞节这天（十二月二十五日），天气忽然变得狂暴，强风笼罩着达兰莎拉，同时地震多次。天气的异象在晚上又重复发生了，晚上闪着雷电，又下着如地毡般的雪花。后几天，最尊贵的扬金林多杰强在净光时，有个中型的地震发生于达兰莎拉，此事报纸上皆有登载。紧接着，天空上出现不可思议五色斑斓的彩云，整个达兰莎拉都看得到。早上时出现鼓舞我们心情的「如花一样」的雪，天上的太阳被彩虹围绕着，当人们看到彩虹时，知道这是上天给的一个兆示，意味着林仁波切要离开人间，在同一时刻，林仁波切的脸色变了，加上他的身体也出现其它象征，林仁波切的心识离开了他的肉身。许多团体及名人来达兰莎拉向林仁波切致上最高敬意。

随着林仁波切于一月七日离开净光，大家以西藏古老传统的方法保存他的肉身。

林仁波切生前不顾自己的肉身有数种疾病，将自己奉献于佛法。最后他给了学生一个唯一机会——让学生欣赏到他珍贵的本质及广大的道德（按：意指林仁波切有如文殊菩萨甚深智能及普贤菩萨的广大行）；他也给了大家一个课程——这课程是他给随侍及信众的震憾（按：意指突然的中风），他历经苦难，让这传统的疾病缠绵他四个月之久，但期间他却非常的沉着、有尊严，他悲悯地让大家可以有四个月的时间为这无法避免的事情（按：意指死亡）能在心理上有所准备。他教导大家面对死亡应有的态度——遇到死亡时无须伤心，每一个人毫无例外地都必须死亡。

林仁波切不止透过教导来利益有情的，他一生中累积了许多的良善。他的肉身将继续留存着，以帮助我们积集更多的善根。我们缺乏善缘以致于无法于现在继续接受林仁波切的直接教导，但他的悲智将存活直至永远。假如我们每天都能修持林仁波切基于大悲心赐予的教导及规劝、且尊崇其它上师同样的教示的话，这将是我们对林仁波切最好的回报。

我们应该祈请林仁波切快点转世再回来世间！

夏巴祖古 1984年一月

鸿泥整理（原文词句繁琐，重加整理，略有删节）

tibetken

http://www.chandao.com/zangchuanfojiao/2/3121.htm

97任甘丹赤巴嘉杰·林仁波切

　　第七世林仁波切，也是第97任的甘丹赤巴(甘丹教主，宗喀巴法座)，伟大的金刚持雍增林仁波切，于1903年11月6日诞生于西藏拉萨北方的一个圣地——雅布(胜乐金刚的圣地)，他是第六世夏曲雍增林仁波切的转世，第六世林仁波切也是13世***的亲教师。第五世林仁波切是第75任甘丹赤巴。林仁波切各种利益众生的化身转世可远溯至佛陀时代。
　　第六世林仁波切在七岁的时候被***及乃琼护法所认证，并于前世闭关圆寂的寺院举行作床典礼。十岁进入哲蚌洛色林接续他前世的佛法义理学习，1919年13世***为他传授沙弥戒。在哲蚌寺他学习五部大论，并在空闲时间学习各种工巧明，在20岁时他于第13世***座前受具足戒。
　　1924年，他以非比寻常的年纪——21岁考取那让巴格西的最高等格西学位，从12岁开始他就开始在各高僧喇嘛面前学习各种显密义理及密续灌顶及仪轨，他的这些上师包括13世***、帕绷喀大师、布度金刚持、琼喇嘛仁波切、赤降仁波切等30多位高僧。
　　当他28岁时，他在西藏作了一趟朝圣之旅，沿途他应信众要求作了很多开示，并且在13世***圆寂后，参与***金身的保存工作常达两年。
　　1936年，34岁的他担任上密院的“给顾”(纠察师，地位仅次于住持)，1940年14世***举行座床典礼，他成为***的亲教师。
　　1949年，仁波切担任夏巴曲杰。
　　1954年，他在西藏大昭寺释迦牟尼佛像前为第14***传授比丘戒。
　　和赤绛仁波切一起，他为***传授各种相续不间断的显密教法，由于过去世的因缘，这两位上师之间的关系非常亲密及和谐。
　　1996年前任甘丹赤巴圆寂后，林仁波切接任第97任甘丹赤巴。
　　1965年，在印度菩提迦耶举行甘丹法座升座典礼，并成为菩提迦耶甘丹佩给林的住持。
　　1969年，林仁波切在菩提迦耶传授宗大师道次第论著的开示，为期一个半月。
　　1968，1972，1980年，在西方弟子及旅居欧洲的西藏人的启请下，他前往欧洲及北美弘法。
　　在达兰色拉他的私人住所，应藏人及西方人的要求，他多次传授显密教法，经论讲述及灌顶。并多次传授比丘戒。
　　他最后一场开示，在色拉寺僧众的祈请下，于南印度作了为期一个半月的广论开示，有大约两千多名的僧俗大众参加。在回程途中在德里位藏人，印度人及西方人传授四臂观音灌顶。
　　1983年9月，他心脏病突发，所有各大寺院僧众及***都前往探视，并一再的祈请他常住。但是林金刚持为了告诫弟子，诸世无常，他还是示现圆寂，并在死亡的净光中禅定达14 天之久，当他的圣身在净光禅定中时，侍者听到他的房间中传出男声及女声的歌声。
　　他圆寂的那天，达兰色拉刮大风下大雨，雷电交加，并下了一场大雪，雪深一尺。在稍后几天，他的净光禅定中，天空出现各种彩云，并在他出定，意识离开身体时，天空出现彩虹。无数的人前往悼念，并献上无数的供品代表他们的敬意。林仁波切的圣身用金身安座，保存于世。

weihao

非常感谢楼上善知识的帮忙，再次感谢！
也期待楼上善知识能传一些格鲁大德的学行，好让我们这些后备瞻仰，学习！
谢谢！

tibetken

"瞻仰"? 只限己圓寂的大德?

weihao

虽然有“瞻仰昊天”等用法，不过目前来说，该词的应用显然已被缩小为这个用法，看来为了避免误解，
以后要尽量注意了，谢谢提醒。

"瞻仰"? 只限己圓寂的大德?