2007年文殊圣诞之行——多宝讲寺求法记（宽慧）

笨者之帚

<P>5月19日午后来到多宝讲寺上虞分院，虽然第一次来，但和三门多宝讲寺相似的建筑，让我并没有什么陌生的感觉。这清净的道场，和想着明天将进行的，庆祝文殊菩萨圣诞纪念日的殊胜法会，即刻给我清凉和欢喜的洗礼。</P><P>流通处前的长廊里坐着两位比丘尼师。见到师父，我就很开心，牵引着我走过去。其中一位在去年三门的盂兰盆法会上见过，上前问讯后，就到客堂登记，并找到一位女居士帮我询问住处的事宜。后来一位女居士带领我到了寺外的女居士林，管理住处的刘居士很真诚和热心地帮我安排。因为法会的殊胜，来的人特别多，她说如果没有床，就要打地铺了。虽然我从来没睡过地铺，但法喜充满的心觉得任何安排都让我欢喜。最后找到一张床，安排和同房间的四位居士一起住。因为我的到来，打扰了大家的午休，这里再次忏悔。</P><P>回到讲寺，到大师殿礼拜问讯，宗喀巴师徒三人的塑像给我很深印象：庄严又生动。久久仰望着这三尊塑像，给自己安适、平静和欢喜的加持。</P><P>步出大师殿，在殿旁看到几位出家师父忙碌着安排明天法会的各项事宜。这次是上虞多宝讲寺批准正式对外开放后第一次重大的法会，由此可见筹备工作的不易了。当自己亲眼看到出家师父们和许多居士齐心协力地讨论与行动，真切的体会到一个殊胜的法会背后需要许多四众弟子默默不求回报的奉献，而这一切，都离不开大悲敏公上师德行和慈悲智慧的摄受与感染。要了解一位善知识是否具德，从他的弟子们那里可以看到一些。这是我两次参访多宝讲寺后越来越强烈的感受。</P><P>由于从来没参加过藏传佛教的法会，对于第二天的法会有些紧张也有很多疑问，向一位出家师父征询，出家师父请了两位学修较久的女居士来和我交流。一位是上海的施居士，一位是现常住三门多宝讲寺的陶居士。我的紧张源于不了解，不知是否有什么规矩我不知的，而我的疑问在于求法后修法的时间上。非常惭愧，我懒惰成性，一直不敢修学格鲁派，就是因为觉得自己没有那么多的时间，所以一拖再拖。</P><P>这次能鼓足勇气来的动力有三：一是得闻能在会供的现场求到《上师供》，虽然我根本不懂《上师供》是什么，但当我听到《上师供》这三个字时，心中就生起了无量欢喜和向往的心；二是能在会供现场见到尚未拜见到的敬仰已久的大悲敏公上师；三是得闻修略法要不了太多时间，略法的《上师供》只需二十多分钟，而在此前要授的《四加行》和《五字真言略法》也花不了多长时间，我也才敢来求受。</P><P>施居士温和的跟我讲了她自己的一些体会和「现在挑不动重的，先挑轻的上路」的比喻，让我心里平静下来，更坚定了第二天求法的心。当时陶居士在忙于第二天法会的准备工作，没有时间和我说太多，可那天晚上她的循循善诱，让我终生难忘。</P><P>那天傍晚传过法的女居士都在住宿的顶楼一起做晚课，我则在房间里默念六字大明咒，祈愿正在南无寺的大吉佛爷、演法恩师和多珠当家师加持，愿我障道因缘消减，增强对敏公上师和格鲁传承的信心，愿我能在第二天上师口授，我们耳听纳受的法会现场，一心听受，信解师语，得到殊胜的修法，并有毅力坚持修下去……<BR></P><P>晚课结束后休息前的这段时间，是大家交流的好时机。我开始和居士们交流我对格鲁修法的怯弱，怕苦怕时间长的毛病。自己坦诚地说出自己的感受和想法，逗得几位居士都觉得我傻得可爱的笑了。我告诉了她们我这次来讲寺的缘起，有一部分原因是知道修法时间不用太长才来的。以前好几次得闻讲寺有传法都不敢来，就是因为老是怕功课时间长，觉得自己坚持不了。这次就是听说略法修的时间短才敢来，当时我一听修的时间短，就高兴了，明确的说，好，这次我来求这个法。「为什么我喜欢短的，你们喜欢长的，你们能坚持每天修那么长的时间，是什么动力啊？」大家一听都觉得我傻得可爱，不知该怎么训我，哈哈笑了。智慧的陶居士说：这就象现在摆在你面前有很多财宝，别人都愿意拿多点，你却愿意拿最少。我听了，只有捂着脸说「呜呜，丢脸呐」，这逗得所有在场的人都乐了。</P><P>我有点惭愧也有点小心翼翼地问：「我是个懒惰的，怯弱的，专挑短的修法来修的人，这样不上进的人，上师会不会加持我啊？」一位居士说：「上师每时每刻都在加持我们啊，是看我们自己知不知道忆念上师啊。」</P><P>关于现场传法，我还是有疑问，「耳听我就能得到修法了吗？我可能听不懂上师在念什么呀。现场我应该怎么做，才能保证我能得到修法呢？」一位居士说：「就是一心一意听，其他什么事都不要管，就是用最真诚、恭敬和纯正的心去听，听不懂没关系，只要心专于此境即可」。<BR><BR>也许是我刚才祈请的效果，加上陶居士的慈悲，她给我们讲她自身经历的敏公上师的恩德加被。曾经，她经历了一段艰难的岁月，是上师默默的加持让她挺过最难熬的那段日子，当时我看到她眼睛湿润了，我知道这是弟子对恩师无尽感恩的心声。</P><P>我也跟她们交流，我春节去南无寺，多珠当家师告诉我佛法在于修心；告诉我敏公上师在他们藏地人的心中就是一尊佛，不应舍近求远，应好好依止，非常殊胜，告诉我演法上师也很了不起；告诉我能海上师当时从南无寺出发到拉萨去求法，翻过几十座冰川和淌过几十条河流的难行能行……而在那时，让我一下子对上师三宝有了比以前更真实的信心，就是他话语的那个当下，他一说，我就信了，而且生起了无上的欢喜心。那一幕，我一辈子都不会忘。于是我知道，明天我将得到的修法是多么不容易，我将拿到的法本是历代多少祖师用生命和心血换来的。</P><P>一位居士跟我们讲，六七十年代医疗条件不好，上师膝盖以下的假肢是木制的，每走一步都会因为摩擦而让交接处血肉模煳，就是这样的每一步，都是在为众生而走的。上师用生命来教付给我们殊胜的修法，我们有什么理由不用功和珍惜呢？当时，在场的一位居士流泪了，我忍着没让眼泪流出来。为我自己的怯弱惭愧，被敏公上师的悲心深深感动。</P><P>当局者迷，旁观者清。在场的居士们都觉得从我身上体会到上师三宝的加持和慈悲，而我自己当时没什么感觉。她们说，就是这样一个专挑简单来修法的学子，因我还有一丝向往的心，上师三宝就会用各种方便善巧来引领我上路。正是：「自己炼有净信环，三宝岂无引度钩」。而写这段文字的现在，我是真实体会到了。</P><P>第二天，农历四月初四，文殊菩萨圣诞纪念日。这个日子，对多宝讲寺更有特别的意义，因为讲寺是文殊菩萨的道场。</P><P>七点多，我们来到讲寺，凌晨从杭州、温州等近地又赶来许多居士，有些是订的大巴车，一车一车的人。那种热闹和盛况，我第一次见。而这些，都更增加了讲寺常住居士们的工作量，他们挂着「菩提善友」的工作牌，看着他们忙碌的身影，真是由衷的感谢他们，为我们这些远道而来的学子所付出的一切。</P><P>到大师殿里礼拜，并拿好坐垫，依次坐到宗大师像右边的第四排，我坐在正对捻香的位置。因为兴奋有些紧张，坐不住，就开始礼拜宗大师：忏悔并祈愿。心静下来后，坐在坐垫上，抬头刚好望到克珠杰大师的塑像。体会着头一天一位出家师告诉我们的：好好端详克珠杰大师的塑像，他的样子表现出对修法能成就的勇猛的信心。而我端详克珠杰大师的塑像，还有个特别的感受，就是：赤子之心。他那样仰望着他的上师——宗大师的眼神和整个身体显示的精神状态，给我内心的感受就是非常纯的一颗求法的赤子之心，并特别能信受他师父的话语，还有一种对法无比的渴望，那种特别想修法的踊跃状态。那时，越看他的神态，越是感觉感染着自己，纯化并强化着自己的一念赤诚。那时，生起一个念头：我也要象克珠杰大师一样，具足弟子相。他是我的榜样，教我怎样做弟子。<BR><BR>太阳出来了，因为尚有时间，就来到大师殿外，开始右绕大师殿，祈愿并表达着对文殊菩萨圣诞的祝福——当愿众生，早日开启和文殊菩萨无二无别的智慧！</P><P>八点十五分，自己敬仰的大悲敏公上师进入了殿内，当时，我正垂目念着六字大明咒，只听得近旁有人在说上师到了，一抬头，第一眼就望见上师，完全没有心理准备，而奇怪的是，就这么没有心理准备，这第一眼即见上师的那一刻，眼泪刷的就流出来了。至今，我无法名状当时的情况，完全不是说酝酿了很久的期待，那是完全没有一点准备，但见到上师即刻就流泪的状况。望着年迈的上师由侍者搀扶和协助坐上法座的一举一动，才引发百感交集的情绪生起。</P><P>上师的一生，都是为了什么啊！不都是为了我们这些尚还沉沦痴迷的众生吗？到底，在他的几十年风雨里，吃了多少苦，我们知道多少？我们不知道。我们只知道他能把世尊离苦得乐自觉觉他的教法传给我们，我们只知道依赖他，求他加持，我们却丝毫没有体会过他步步菩萨行的无私付出的代价。终于，我明白了修法的动力，除了因我们自己想离苦得乐外，还应该有一份来自对师尊无私付出的感恩和回报。这份感恩和回报，在某种程度上讲，比我们最初想离苦得乐的意义更深，那是一种对他人付出的承诺，是对指引我们解脱与成佛之道的师尊付出的承诺，并有一种让这种付出从我们这里再辐射出去，因深恩而引发的继承——出家则荷担，在家则护持。<BR></P><P><BR>八点半，开始了三皈五戒的受戒仪式。我也在现场受了增上戒。兴奋的是，这一天是个特别的日子，上师慈悲，为愿受八关斋戒的学子授此戒，我当然欢喜受持了。接下来是《四加行》和《五字真言仪轨》的传法。牢记着头一天居士的叮咛，不敢有丝毫放逸与懈怠，专心听着上师的念诵之声。</P><P>九点十五分，开始了会供的法会，念诵《上师供》也同时是传《上师供》了。看着法本跟着上师学念诵，重点在听上师念，欢喜的是发现广法前有我喜欢的罗汉仪轨略法。当念到第四十页：「无数诸佛出现未就驯，背道难调浊世众生中，如来圣道随机作调伏，圆满大悲依怙所瓦德。」开始，触动内心，痛哭不已，根本无法再跟着念，眼泪就像泉涌一样。到「师是三宝师是本尊……」那一段三次呈请，想起能海上师昔日如何在藏地求得此法，念起这个修法的不易和殊胜，更是泪流不止，知道要非常珍惜。三次呈请完后，眼泪就止住了，才可以再次随上师念诵。</P><P>《上师供》的确殊胜无比，虽然我当时还有很多不懂，但从观听，内心的感受是，这的确是一部非常了不起的修法，它浓缩和涵盖了道次第的教理与修法，是祖师佛菩萨的心血之作。是啊，我所敬仰的海公上师、定公上师、隆莲法师都是学修此法的，我还有什么疑问呢？只要老老实实的修，定获无上饶益。</P><P>在整个会供的现场，还有个体会比较深刻，就是对上师是佛的体会。以前没有见到上师前，总对上师是三宝是佛，没有什么感性认识，就是从理上去理解，不是很深刻，也不是很确定。这次，上师端坐在法座上，有时我仰望他老人家的那一刻，想想昔日佛陀的时代，不也是这样教化众生的吗……很多是无以言表，更难用文字来形容的，但我真实的因亲见上师和在那个会供的现场，感受到上师是佛是三宝这句话的内涵，就从那一刻起，因感性的认识而确信了。</P><P>和佛菩萨在一起，总是让我们感到安适、平和和欢喜，也正因此，我们似乎忘记了还有「时间」这个概念。所以，会供结束，听到引领师教导我们：感恩上师，顶礼三拜，祈请上师长久住世时，才回过神来：法会也是因缘聚散的。看到上师下座，在佛前问讯，内心突然生起不舍善知识离开的情绪，那一刻，让我再次流泪。我知道世尊述说的无常同样适用于这个亲见上师，得其传法的法会，但还是止不住那不舍的悲伤。那一刻，对祈请善知识住世有了更真切的体会。这份真切，或许是因凡夫的我们得到了实利，变得突显了吧。</P><P>午后，四众弟子共聚大师殿，开始学修的交流。这次，因为上虞多宝讲寺第一次举行大法会，很多居士也是第一次来，对这里不是很了解，于是三门多宝讲寺的一位师父就和多宝讲寺上虞分院的三位师父以问答的方式来让在座的学子们了解多宝讲寺上虞分院建寺的缘起、其中的艰辛和现今进展情况。听着四位师父的交流，让我真切感受到在末法时代，众生业重福薄的情况下，建立一个如法如律的道场是多么的不容易，而正因为这种不容易，让我对上师和讲寺的所有出家师父生起无比的赞叹和敬仰。他们在交流中的坦诚、智慧与慈悲，让我再次感受到他们受上师教化的风格，也正因此，让我由衷赞叹上师的恩德，并强化了修学格鲁教法的信心。</P><P>接下来是邀请杭州居士谈塑大师殿里宗大师师徒三尊塑像的经历、大雄宝殿的设计思路和上虞的居士谈他们对多宝讲寺上虞分院的印象以及和这个寺院的因缘。以前觉得自己还行，来到多宝讲寺，从遇到的几位居士和参加了这个交流会，才发现自己差远了。与我们分享经历和体会的几位年轻居士个个谈吐不凡，更受他们学修精进的鞭策，也因此，我确信这个教法的殊胜。在这里，我看到许多年轻的学子，也激励自己要尽快具足弟子相。</P><P>交流会结束后，为庆祝文殊菩萨圣诞，讲寺为所有学子准备了一个活动，就是每个人在大师殿前领到一支鲜花，然后排成一列，念着密遮玛转绕殿堂，包括尚在建设中的大雄宝殿，祈愿大雄宝殿早日完工，道场兴盛，以及各自的善愿，愿文殊菩萨加被，所愿皆成！大家一起转绕殿堂的场面是很壮观也很感人的，转绕的最后是进入文殊殿，把手中的鲜花供养在文殊菩萨圣像前，愿以此诚心供养的功德能利益所有有情：同圆种智，共入觉海！</P><P>活动结束后，开始两座五字真言的共修，因为自己必须赶车返回，惭愧没有参加。</P><P>来到客堂告假，菩萨加持，相遇一位慈悲的菩提善友。她帮我好多忙，为我找《四加行》和《五字真言》的法本，更应我要求，教我记录《上师供》的念诵顺序，答应回到三门就帮我邮上师念诵的光盘。当然，她更忘不了旁敲侧击的鞭策我应该克服怯弱和偷懒的习气，早日生起勇猛的心。她的「有求必应」让我再次赞叹在上师的感招和摄受下，这里修学的学子们的德行、慈悲和智慧。四天后的四月初八，我欢喜的收到了她邮给我的光盘，使我在本师圣诞纪念日里能开始随上师的念诵而学习，并生起无上的法喜。由衷的感恩！</P><P>离开讲寺，踏上归途，那一刻，身虽疲惫，心里却充满了欢喜和信心！</P><P>感恩大悲上师的无上加持！祈愿上师安康吉祥，长久住世！弟子定以精进来回报师尊的深恩！</P><P>感恩讲寺所有出家师父的加持！感恩讲寺常住居士的帮忙！祈愿您们三学增上，早证菩提！</P><P>祈愿道场兴盛，弘法利生事业蒸蒸日上！</P><P>南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！</P><P>补充：</P><P>之所以特别了解这次求法的殊胜而知道珍惜，跟这次春节一人前往康藏有很大关系。从成都坐长途车到康定是7个小时，其中会翻二郎山，比较危险。昔日，海公上师是怎么去的，我难以想象，因为退到那个年代，哪有现在的高速和平坦的盘山公路，更没有开凿遂道。从成都到康定的跋山涉水，是我尝试着去体会海公上师当年求法的第一段艰辛。康定的海拔是2700米。</P><P>第二段尝试体会当年海公上师求法的艰辛，是从康定出发，沿新都桥到康藏木雅塔公。虽然这不是当年海公上师从南无寺出发到拉萨的全程路线，但仅仅6个小时的颠簸，翻过海拔4000多米的折多山，经历恶劣的天气，一路的风沙（现在绿化已相对好很多了）和翻山的艰险，让我再次感性的体会到当年祖师是怎么经历艰难困苦的。开车的司机说，这条路上不时有三步一拜到拉萨朝圣的行者，以前没有这么好的路，没有车，很多人就在途中失去了生命。当年，从康定到拉萨是没有什么柏油马路可走的，没有成形的路，只有骑马，用马车拖着行李去，海公上师当时就是在没有成形的路，在比现在还要恶劣的天气下，步行或骑马并拖着行李及为表求法的恭敬和真诚，拖着供养活佛的三大车而去的，他翻过了82座雪山，几十道河流，历经3个月到达拉萨。这在当时是很了不起的，若不是有一颗赤诚和不放弃，为众生求法的深心，哪里能经受得起如此的艰苦。康藏塔公的海拔是3600米的样子，和拉萨的海拔差不多，到那里前，我虽服用了抗高原反应的药，还是不行，心跳很厉害，胃不舒服，走几步就觉得体力不支了，而只有去转经或到寺院礼拜，才会让我忘记身体的不适。由此，我不敢想象，当年没有汽车的步行是如何的艰难，在高原行走100米我感觉可以当在平地行走500米了。</P><P>这两段路的跋涉体会，让我真切的知道了我们现在能得到的这个修法的来之不易。因为我吃到了苦，而这苦仅仅是当年海公上师经历中万分不及其一的:，我坐着车，车行驶在修好的路上，路程仅仅是几个小时而已…所以，正文里写到的是祖师用生命和心血换来的，一点不假。</P><P>现在我们的生活太好了，尤其生活在物质无优，风调雨顺的发达城市里，很难体会到那份艰辛，故为说明正文中提及的法本和修法的来之不易，补充如上。愿见闻者都能珍惜我们求得的法，努力精进，才不辜负了祖师们的苦心。</P><P>南无大智文殊师利菩萨摩诃萨~！</P><P>惭愧学子宽慧<BR>2007年6月5日</P>

度海的人

学习了！随喜求法的功德！！

宗波

<P>忆念大恩敏公上师！</P><P>流泪！</P>

liaofusheng

愿师兄早证菩提！

liaofusheng

<P>珍惜法宝！</P>