顶礼金刚阿阇黎上法下空法师!

金刚剑

　法空上师简介：<BR><BR>　　善知识上法下空上师，河南省安阳市韩陵乡韩陵山定国寺住持。上能下海老上师第三代弟子，上清下定老上师法子。上师持戒严谨，显密兼学，并具有格鲁派大般若宗的清净传承。 <BR>　　师1978年4月18日，出生于河北省保定市徐水县大因镇南贺寿营村。俗姓张，名海军。幼年受祖母学佛的影响，从小立志作一名毫不利己的人。<BR>　　1984年，师于山西五台山广宗寺，依止原近慈堂上金刚院上座上慧下海大和尚剃度出家。法名，法空，字，殊妙。同年，即于五台山塔院寺，由上寂下度老和尚授沙弥戒。师自幼即入佛门，受到佛法的熏陶。 <BR>　　法师曾依止并亲近上清下海上师、上寂下度老和尚、上果下护老和尚、上智下敏上师、上仁下善法师、任杰老居士、倪纬泉老居士等大德修学，并显示出一定的智慧。1989年，在恩师上慧下海老和尚的推荐下，于四川成都昭觉寺，礼近代高僧上清下定老上师为依止学法恩师。 <BR>　　几年间承侍上师于左右，修学显密教法，并得到老上师许多心法传授。师精进勤勉，如理修习，深得老上师的信任和赞许。师深知一切成就的根本在于依止善知识。因此，对老上师的教授教诫，如理作意，法随法行，与上师心心相契。对“心中无非即是戒，心中无念即是定，心中无我即是慧”的教授内涵，具有了真实的体验，并得到了清定上师的印证，被确定为具有传法资格的弟子之一。&nbsp;&nbsp; <BR>　　1998年7月，师于五台山碧山寺，依上因下修老和尚授具足戒，从此成为一位受人天尊敬的比丘。用自己的行持走过了一段清净圆满的修学历程，并得蒙上师恩准外出弘法利生。此时，年仅20岁的上师离开了培养教育他多年的上师，独自一人担负起了承续法脉，续佛慧命的光荣使命。 <BR>　　师受戒后，无论是弘法还是在自己每天的行持当中，始终把持戒清净作为修行的根本，广学多闻，遍览经律论三藏。师一贯反对宗派之争，主张并教诫弟子无论禅、教、律、密、净各宗各派，都是佛陀的教法，都应该平等修学，不可有高低胜劣之分，并且在实际的修行当中履行着自己的誓言。 <BR>　　1998年，在河南省安阳市韩陵乡韩陵山，创立了显密修学道场----定国寺，至此，在祖国美丽富饶的中原大地上，树起了大般若宗的殊胜法幢。 <BR>　　正法的兴盛，依靠如法的僧团的住持，如法的僧团又要以严格持戒作为保证。因此，师便以戒律作为自己建僧立业的宗旨，发扬格鲁巴的优良传统，以戒为师。并以身作则，严净毗尼，传戒讲经，如理如法。师无论走到哪里，三衣不离身，堪称持戒的楷模。 <BR>　　师以弘扬法相宗为主要内容，同时也把培养僧才，建立合格僧团作为自己义不容辞的责任。几年来，已摄受出家众五十多人，寺院依然保持着能海老上师般若宗的优良家风，凌晨2点上殿，过午不食，下午4点上殿，晚9点息灯。诵经、拜忏、诵戒、羯磨……，次第井然，学修并重。每年4至7月半，结夏安居，安心办道。寺院的条件虽然十分艰苦，但僧众们依戒熏修，一心为法，在正法甘露的沐浴下，法喜充满。 <BR>　　2002年11月，师于四川南无寺，由格鲁派大德大吉佛爷授予金刚阿奢黎位，并将格鲁派庄严标志“法王帽”，亲自戴在了上师头上，还传授了各种殊胜妙法，并嘱咐上师：“将格鲁教法发扬光大，广利汉地众生”。从此，上师又开始了为报师恩，普利有情而闻思修证的弘法生涯。 <BR>　　法不孤起，仗缘方生。随着科学技术的飞速发展，网络已进入千家万户。如果能利用这个因缘，将网络作为弘法利生的道场，那将会利益更多的有情众生。受位回来后，上师就开始了他的网络弘法计划的实施，在网上宣讲《菩提道次第广论》，刚开始讲第一遍的时候，来自各方面的障碍很大，师曾一度在法座上大口呵血，口腔溃疡严重，就这样上师依然没有停止讲法。 <BR>　　第三遍《菩提道次第广论》已经讲解到下士道深信业果这一章，在这遍讲解中，恩师花费了很大的精力，以原文科判、大德开示、佛教公案、实修经验四种方式全面系统地讲解，并反复带领弟子们串习。希望弟子学以致用，了解其中的密意，迅速生起出离心.菩提心.树立正知正见，为以后实修打下坚实的基础。感谢师父善巧方便的教化，使每个听闻的人无不法喜充满，越来越多的同修加入到学修广论的行列。<BR>　　在此期间，还穿插讲述了《三主要道》、《佛门礼仪》等等。目前在《雪域圣音》又为广大佛子们开示《菩提道次第科颂》和《律海十门》，并坚持每月初一、十五带领网络学子拜《在家居士半月五戒诵戒仪轨》，还组织大家共修其它仪轨。不仅在自己的网站演法，还应其他网站邀请，为网友们进行佛学答疑、开示。每次开示都能将法义深入浅出的送入学人的心中，使不少人依此开示而进入佛门。 <BR>　　为了破除无明，显发真理，披肝沥胆，呕心沥血。师的行为充分体现了“尚有一人未得度，我师终霄有泪痕”的无缘大悲精神。因此，也受到了四众弟子的景仰和爱戴，每天从四面八方前来求法的众生不断，由此可见清净正法的道场，如法的行持是引度众生的根本保证，同时也让人们看到了佛法昌盛，正法久住于世的希望！ <BR>

金刚剑

<P><FONT color=#0000ff>再介绍几位汉地的上师</FONT></P><P><FONT color=#ff0000 size=7>成都昭觉寺&nbsp;&nbsp; 演法上师</FONT></P><P><FONT color=#ff0000 size=7>赤璧观音寺&nbsp;&nbsp;&nbsp;果智上师</FONT></P><P><FONT color=#ff0000 size=7>三门多宝讲寺&nbsp;&nbsp;&nbsp;智敏上师</FONT></P><P><FONT color=#ff0000 size=7>五台山圆照寺&nbsp;&nbsp;&nbsp;海信上师&nbsp;&nbsp;&nbsp; 海勤上师&nbsp; 心力上师(清海上师的传承)</FONT></P><P><FONT color=#ff0000 size=7>顶礼诸大善知识!</FONT></P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P>

海天

<P>亲不亲,故乡人.</P><P>如果见到他,说大寺胡同老肖问他好.</P>

上善如水

引上文：
善知识上法下空上师...上清下定老上师法子。。。


回应：
以前版本是‘心子’（见《附录》）。哈哈。改得好！上清下定老上师弟子还很多，以前版本很容易被拆穿，现在这样说就不会被挑毛病了。






引上文：
2002年11月，师于四川南无寺，由格鲁派大德大吉佛爷授予金刚阿奢黎位，并将格鲁派庄严标志“法王帽”，亲自戴在了上师头上。。。

回应：
说过多次，那些分别是学者帽、普通和尚帽、五佛冠，不是什么法王帽，大吉佛爷自己也不是所谓的‘法王’（此说并无不敬之意，但确实大吉佛爷不是法王，康萨活佛也不是法王，帕绷喀活佛也不是法王），哪来这么多法王帽到处送礼？


学者帽：
第N遍说明，这叫‘班霞’，根本不是什么法王帽。



普通和尚帽：
是和尚就有，但根本不是什么法王帽。

如果非要坚持那就是‘法王帽’，那么，大藏寺确实法务兴隆，以下是我们的法王大合照：




五佛冠：
西藏传统 - 任何人接受某些灌顶时就带，任何人作火供时也带，平时不随便带，但根本不是什么法王帽。
汉地传统 - 作焰口法事等时就带，平时不随便带，但根本不是什么法王帽。
电影传统 - 罗家英平时也带着到处跑，但还是不是什么法王帽。


如果有什么法王帽，请拿出来，否则就请别再说了，多说只会加深以后擦屁股的难度。






引上文：
受位回来后，上师就开始了他的网络弘法计划的实施，在网上宣讲《菩提道次第广论》，刚开始讲第一遍的时候，来自各方面的障碍很大，师曾一度在法座上大口呵血，口腔溃疡严重。。。


回应：

呵血可能原因1 -
老被能上网的弟子发现和网上随便能免费读的祈竹活佛《甘露法洋》一模一样，老被质疑拆穿，‘来自各方的障碍很大’，导致‘大口呵血’？

呵血可能原因2 -
我的香港式中文和标点符号很怪，所以对着抄的时候很辛苦，导致‘大口呵血’？

别吹牛了。我就是编译者本人，义务录入者和出版人也都活跃于此论坛，我们都还没至于‘大口呵血’，你用电脑CTRL C的剪贴功能抄一遍竟然会‘大口呵血’，还真是奇闻！




附录：
……1989年，在恩师上慧下海老和尚的推荐下，于四川成都昭觉寺，礼近代高僧上清下定老上师为依止学法恩师。 几年间承侍上师于左右，修学显密教法，并得到老上师许多心法传授。师精进勤勉，如理修习，深得老上师的信任和赞许。师深知一切成就的根本在于依止善知识。因此，对老上师的教授教诫，如理作意，法随法行，与上师心心相契。对“心中无非即是戒，心中无念即是定，心中无我即是慧”的教授内涵，具有了真实的体验，并得到了清定上师的印证，被确定为具有传法资格的弟子之一。 ……
http://www.dingguo.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=45&page=1


……得诸多善知识之教诲,尤其得定公上师之器重,得诸多秘密教授,可谓定公上师之心子.记得99年定公圆寂,我一日在定国寺,闻一从邵觉寺回来的师兄讲,恩师在悼念会上,悲痛的诉说,师父呀,你是在想我吗?如果是就让面前左边的铃子响一下.果然,左边铃不摇自鸣.……
http://www.dingguo.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=19&ID=1812&page=2

上善如水

几年前，法X法师网站连载其‘道次第开示’。我很欢喜地看了看，法喜充满，怎么说呢？客观评论：中文流畅，表达清楚，行云流水，堪比文豪，前无古人，后无来者。。。然后看着看着。。。觉得。。。不对啊。。。。怎么这么眼熟呢？。。。赫然发现。。。。全部开示，根本就是我翻译的祈竹活佛的《甘露法洋》，连哲布尊丹巴法_王的序言都去头去脚中间原文不动抄了过去成为了X空法师的‘道次第开示’。。。。我八卦经过朋友问了问。。。对方回答：

“这没啥出奇的。法师开示时，为了精确，把几本书一起对读，让大家参考，偶然也索性直接读一段书里面内容。。。后来，弟子听录音，整理为文字贴出来利益大家，有少许类似的内容很正常。。。。佛法，不是任何人的。。。我们没有抄袭。。。”

。。。。别怕别怕，我也就是问问而已，不是要告你（其实我本人也从来不认同佛教书的所谓版权）。

我想问的是：

一。如果法师是现场先读了书的部分（注：‘部分’的定义，在这里，就是大概99%左右），然后学生录音，然后学生听着录音编辑为文字，怎么连我的错误标点符号和分段都100%一样呢？难道他连我的标点符号都读出来吗问号这么辛苦逗号难怪他会吐血了感叹号

二。如果当时是法师同时对读几本书，法师又同时开示，怎么最后变文字后，99%都是《甘露法洋》连其错误标点符号呢？其他的参考书的内容去哪了？文字里，除了‘今天呢我呢来为大家讲讲道次第’、‘今天说到这里为止，大家要好好修啊。。。’外，只有些‘还有呢。。。’、‘这个呢。。。这个呢。。。’、‘。。。耶’、‘。。。呀！’不是我写的以外，其他每个字都是我写的，那么，请问法师本人的开示又去哪了？难道弟子只记得录音《甘露法洋》连标点符号，却忘记了录音法师本人的开示吗？

这只有两可能性：

一。祈竹活佛和我自己竟然在还活着的时候就显灵加持了这法师（我们这么厉害都没有得到法王帽，没天理啊！）；或
二。抄袭。

这事情，后来我也没有留意他们有没有修改一下改头换面，我想大概有吧？！反正当年论坛很多版主都知道这事情，都能作证。

上善如水

引上文：
1978年4月18日，出生于河北省保定市徐水县大因镇南贺寿营村。。。
1989年，在恩师上慧下海老和尚的推荐下，于四川成都昭觉寺，礼近代高僧上清下定老上师为依止学法恩师。 。。与上师心心相契。。。并得到了清定上师的印证，被确定为具有传法资格的弟子之一。。。
1998年7月，师于五台山碧山寺，依上因下修老和尚授具足戒，从此成为一位受人天尊敬的比丘。用自己的行持走过了一段清净圆满的修学历程，并得蒙上师恩准外出弘法利生。此时，年仅20岁的上师离开了培养教育他多年的上师，独自一人担负起了承续法脉，续佛慧命的光荣使命。


好玩的事：
1989年，法师11岁；去五台山碧山寺时，法师20岁；定公圆寂时，法师21岁。。。
也就是说，大概在11岁至20岁间，顶多是11-21间，定公‘确定（其）为具有传法资格的弟子之一’，可说英雄出少年啊！当然，这情况在格鲁里，也是可能有的；但法师声称不是格鲁而是大般若宗的嘛，而在大般若宗里，这样的情况，恐怕前无古人后无来者！

拉卜楞

老大：给他留点面子吧，毕竟还要在江湖上混,呵呵

语自在

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4651&extra=page=3

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4440&extra=page=2

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4720&extra=page=12

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4774&extra=page=11

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4746&extra=page=12

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4730&extra=page=12

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=4730&extra=page=12

清凉子

未证言证，造大妄语。

云水堂主

法空，你的底细我现在比较有70%的了解。如果有外人一定要我说，就三字“很恶心！”。你当年在康定南无寺的那些“排场”，是不是有空等我整理后，在网络发表？
一句老话：“做人要厚道。”把自己的比丘戒律管好！

般若净土

我对出家人一律恭敬，无论有戒无戒持戒坏戒，这是原则。

但是，恭敬出家人是一个原则，自他观察依止善知识也是一个原则。

具不具善知识的德相，这是能否亲近依止或者赞叹的前提。

目前呢，从网上网下也观察了解到不少境象，但只想说，所修之法要审慎观察，所依之师更要审慎观察。观察之法呢，海公上师《菩提道次第科颂讲记》《掌中解脱》中都有，大家参访或者决定依止师资之前，一定要对善知识应具德相的教授熟读深思，依教奉行。

宽通

原帖由 云水堂主 于 2008-12-12 14:37 发表
法空，你的底细我现在比较有70%的了解。如果有外人一定要我说，就三字“很恶心！”。你当年在康定南无寺的那些“排场”，是不是有空等我整理后，在网络发表？
一句老话：“做人要厚道。”把自己的比丘戒律管好！

我一直有很多疑问搞不明白！实在看不清楚！
根据时间推算，法空法师和清定上师学法时间不是很长，20岁多些就离开清定上师了。

行菩提者

呵呵，这个事情听人说过，似乎当年和他有关事在南无寺让师爷很不高兴，其它不多说，如果我没记错。

云水堂主

他的师父前脚离开大殿，他后脚就给众徒行师尊之仪。
请问：《上师五十颂》学习否？

有张照片：左康萨仁波切，右能海法师。他居中放光普照情器世间。
——有本事来南无寺的院子中间，真实显现一番，让我辈，心腹口服，无体投地。

风火

当初拜师时候，因为其年纪太轻，恐其世事不闻达，眼神也不够超脱，又经**师兄力阻。没想到，近日消息来看，果真问题多多。真是拜师要观察呀。小道消息也不能轻视呀。看来，所谓观察者，大道小道消息都很重要的意思。