正信的论坛

古石 · 发表于 2004-10-15 19:39

本人是个凡夫，对菩提道次第很有信心。长期以来在本论坛和妙吉祥、朗忍等格鲁论坛获益不浅，如容、静风、喜饶等的帖子，虽然有个别观点不认同，但总的来说是长了不少见识，知道了很多道理。所以是很衷心地祝愿这些正信的论坛越办越好。至于观清法师，虽不认同他的部分观点，但感觉是个直爽的人。我记忆很深的是他的这句话“宁跟明白人打场架，不跟湖涂人说句话”，痛快！

喜饶嘉措 · 发表于 2004-10-15 20:56

感谢您的过誉，论坛需要大家来支持，谢谢。

释观清 · 发表于 2004-10-15 21:47

呵呵，还有两位被点了名的好象不来了？大家一起念他们名咒，把他们咒出来：）静风好像“传”过他的名咒的：）

笨者之帚 · 发表于 2004-10-15 23:25

“宁跟明白人打场架，不跟湖涂人说句话”，这句话好像是法尊法师的传承，嘻嘻，看看尊法师论文集就知道了。网上当然不能肉搏，不过言语上最好也别打架，前一阵子不是有个电影叫《有话好好说》么？大家还是想法子把话说明白的好，呵呵，有话好好说，没事偷着乐，希望人人愉快，皆大欢喜！<IMG src="images/Emotions/11.gif">

lotusdb · 发表于 2010-5-8 08:30

这个帖子有意思:lol

mooncar · 发表于 2010-5-8 08:43

在论坛上确实受益匪浅！而且还结缘到很多法宝和圣物！同时还有机会参加一些非常殊胜的例如涂金、三大寺供灯等活动！要是没有论坛，这些殊胜的活动，平时真的是只能空想罢了！感谢论坛，感谢管理员们，感谢各位师兄！希望论坛越办越好！希望各位师兄修行增上！

正见 · 发表于 2010-5-8 12:16

末学对楼主的感慨很有同感，末学在这个论坛也学到不少东西（这是实话，不是灌水）只因末学学习佛法的时间尚短，没有参与师兄们的讨论，只在旁边默默地学习，末学佩服各位师兄的学识，对于一些争议末学则认为理不辨不明嘛~西藏不也有辩经的传统吗？希望论坛越办越好！希望各位师兄修行增上！愿佛陀三乘教法广弘，感谢各位师兄、管理员:victory: :handshake

听经 · 发表于 2010-5-8 12:33

宁跟明白人打场架，不跟湖涂人说句话”，这句话好像是法尊法师的传承，嘻嘻，看看尊法师论文集就知道了

嘉洋尼玛 · 发表于 2010-5-8 12:41

04啊..- -
话说本人也是潜水N久连ID都不带注册的
看到结缘法物时总想哎之前怎么没注册呢
不过当下注册也晚了所以就常随喜
其实就算注册了我也不知道自己能说什么回什么
就觉得这样也挺好的看看各位师兄的帖子,比如上善如水等..
学习学习思考思考很多帖子都很长见识
不过前几天看见有玉树捐款,随喜供灯,法会,觉得不能再错过了,才注册.
嗯....感谢

lotusdb · 发表于 2010-5-8 19:56

般若净土，这个网名的寓意就是般若为导、净土为归。:lol

福癡 · 发表于 2010-5-8 20:26

上善說:
一位未见道比丘不称僧寶。
四位未见道比丘可以称僧寶，虽然可以代表僧寶，但也还不是真正意义上的圣僧寶。
我们皈依是皈依整体、以圣僧寶为主的整体僧寶，而不是那个和尚，也不是那四个和尚。
一位未见道的白衣不称僧寶。
四位未见道的白衣恐怕也不称僧寶。

大家还是想法子把话说明白的好，呵呵，有话好好说，没事偷着乐，希望人人愉快，皆大欢喜！:lol

福癡 · 发表于 2010-5-8 20:36

雪冬兒說:
拙见：
”一位未見道的白衣就不是僧寶(內心未生起道諦功德),因此不能成為皈依對境；
也就是说，
能够成为皈依三宝无上资粮田对境的白衣，理信学修、决定是入见道圣位以上者！如果是自己的亲传师、大宝恩师，更应该是恩德胜佛、三宝合一的佛宝。详见至尊上师三宝传承的道次第教授内涵。

“一位未見道的白衣. . .不是僧寶(內心未生起道諦功德)的情況下”,那怎么会成為佛呢？！那只有依止至尊上师三宝传承，生生世世如理如法学修菩提道次第教授、获得相应的地道教证诸功德、进而获证无上正等觉佛陀果位，那时就成为佛啦！

大家还是想法子把话说明白的好，呵呵，有话好好说，没事偷着乐，希望人人愉快，皆大欢喜！:lol

福癡 · 发表于 2010-5-8 20:59

掌中解脫
第十二天皈依——入聖教之門

　　　　庚二、皈依何境

　
　　大師佛陀具備圓滿的智、悲、力功德，我將在下面講解三寶各別功德時加以詳細敘述。王魔、厲鬼等鬼神不僅絲毫沒有這些功德，而且就算把天、龍等世人所相信的皈依處所有功德加起來，也還不及一位內道證預流果聲聞所具有的功德。所以，佛陀是二利已臻圓滿的究竟皈依處，是斷盡一切過、圓滿一切德的導師。簡單地說：二種法身就是勝義佛寶，二種色身即是世俗佛寶。

　　至於法寶，其中的勝義法寶即是指「滅」或「道」所包含的聖者心中的「清淨諦」4。所謂「滅諦」是指各無間道5。所引發本份障蓋的解脫分；所謂「道諦」是指聖者心中能得該「滅」方便的現觀。如果要為未曾學過大論的劣慧者舉例說明，則勝義法寶可以說就是這個「三士道次第」；十二分教6等為世俗法寶。

　　僧寶中的勝義僧寶，為具足智解脫八種功德7中任何一種功德的聖補特伽羅；凡夫具戒比丘滿四人者，為世俗僧寶。對他們施行利益或損害，會產生依僧伽而造的善不善業之果。

　　如果只是解救一種怖畏，不需皈依處三者全備，每一皈依處均有解救的能力。以前多康8有一人被老虎銜走，他向觀自在祈禱，老虎立即將他放在地上走開，由此脫離虎難；再如富樓那出家證阿羅漢果後，他的弟兄和商人們入海取〔勝地旃檀〕，當旃檀的守護神準備將他們的船隻搗毀時，富樓那尊者的兄弟們齊聲向他祈禱，得以逃過這場滅頂之災；9又如當龍王向「明勝」王拋灑兵刃之雨時，目犍連將之轉變成花雨。10

　　然而，要救離所有的輪迴和惡趣苦，則需三寶全備。譬如身患沉痾的病人，需要藥物、醫師和護士三者來治癒他的病；同樣的，為了能脫離輪迴、惡趣之苦以及有寂重怖之沉痾，也需要如醫師般能開示解脫道的佛，如藥物般能得解脫三士道的法，以及如護士般修法良友的僧，三者缺—不可。所以，我們皈依的對象就是這三位。

听经 · 发表于 2010-5-9 09:30

我回帖表示这个贴我看过

智生 · 发表于 2010-5-9 13:23

同时也泄露了您又忘记了吃药

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