请教敬僧问题

gysb · 发表于 2006-7-31 15:00

有大德谓贤圣僧才是真正意义上的僧宝，有人因此认为居士对单个的凡夫僧仅可合掌表示恭敬，不可顶礼，不然有违学处-----因顶礼含皈依义。请问这种说法错在何处？谢谢

善慧精勸 · 发表于 2006-7-31 15:03

小弟的漢地老師說，有四個出家人便代表僧團，好像沒有要求位位都是聖者。

tin · 发表于 2006-7-31 15:07

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 gysb 发表于 2006-7-31 15:00:07 : 有大德谓贤圣僧才是真正意义上的僧宝，有人因此认为居士对单个的凡夫僧仅可合掌表示恭敬，不可顶礼，不然有违学处-----因顶礼含皈依义。 <HR></BLOCKQUOTE>一般而言只要是真正的出家人都是在家眾禮拜的對象當然如果師父是在家弟子出家那可能又另當別論了如密嘞日巴及岡波巴否則會與戒經有違戒經說沙彌應禮拜比丘比丘不可禮拜沙彌....同理

最羯 · 发表于 2006-7-31 15:08

是四个出家人 or 四个沙弥or 四个比丘？

gysb · 发表于 2006-7-31 15:29

既然经上有说“沙彌應禮拜比丘”那末学的理解就是：居士当然更应该禮拜了，而且禮拜沙弥好象也可以？TIN师兄，理解对否？

tin · 发表于 2006-7-31 15:30

完全正確!身為在家人非常需要尊敬每位代替佛身的出家人尊敬不是無條件的接受出家人的每句話  ［此帖子已被 tin 在 2006-7-31 15:33:10 编辑过］

gysb · 发表于 2006-7-31 15:34

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-31 15:30:27 : 完全正確!身為在家人非常需要尊敬每位代替佛身的出家人尊敬不是無條件的接受出家人的每句話  ［此帖子已被 tin 在 2006-7-31 15:33:10 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>对，就象恭敬与依止并非同一事  ：）

善慧精勸 · 发表于 2006-7-31 16:20

對不起，小弟剛才找了一遍，已經找不到師傅原本的開示了。因此，小弟都不知道究竟是指比丘還是包括出家五眾。

上善如水 · 发表于 2006-8-2 00:36

贤圣僧才是真正意义上的僧宝这个是对的啊。贤圣僧才是真正意义上的僧宝，有人因此认为居士对对单个的凡夫僧仅可合掌表示恭敬，不可顶礼，不然有违学处。如果按以上推论，佛像不是真正意义上的佛宝，只是住持佛宝，这个人也不能顶礼佛像咯？！顶礼不是佛教发明的礼仪，而是古印度的礼仪。在古印度和现在一些比较传统的印度家庭里，每天早上都顶礼父母（汉地以前其实也类似）。

司空见惯 · 发表于 2006-8-2 10:33

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 上善如水 发表于 2006-8-2 0:36:01 :  贤圣僧才是真正意义上的僧宝这个是对的啊。贤圣僧才是真正意义上的僧宝，有人因此认为居士对对单个的凡夫僧仅可合掌表示恭敬，不可顶礼，不然有违学处。如果按以上推论，佛像不是真正意义上的佛宝，只是住持佛宝，这个人也不能顶礼佛像咯？！顶礼不是佛教发明的礼仪，而是古印度的礼仪。在古印度和现在一些比较传统的印度家庭里，每天早上都顶礼父母（汉地以前其实也类似）。  <HR></BLOCKQUOTE>师兄这样说来,过年过节给老妈老爸顶礼,北方话叫磕头,只要不是以归依导师的心去礼,是以感恩父母的恩德与顺应传统习俗,应该是不会影响归依戒的吧!?还有寺院中的四大天王,听说因示现的是世间护法神,所以也不可顶礼.不知可否类推以恭敬心顶礼或是合掌低头是可以的?!

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