请教众位师傅,如何能很快的观想清楚？

mddjc

<P>请教众位师傅，在藏传佛教方面学习时，常遇到需要<B style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">观想</B>方面的内容，如一瞬间<B style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">观想各种佛菩萨的样貌</B>等,有些严格的要求甚至要求具体观想出佛菩萨的眉毛,头发等等。更广大的诸如观想三千大千世界等等,这对很多人来说其实是很困难的.有时候虽然参加法会听上师灌顶讲法,但是也是只告诉观想什么什么而已,</P><P>至于如何练习观想, 一般都靠自己摸索,&nbsp; 可能事倍功半.不知如何练习观想是不是也属于专门的学问?</P><P>依各位过来人的经验看,请问如何能很快的<B style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">观想清楚</B>？要达到正确清楚的<B style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">观想</B>到虚空中的本尊护法乃至大千世界诸般等等，需要<B style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">如何</B>打基础？如能指点一二,对我们这些后学是很有帮助的.</P><P>］</P><p>［此帖子已被 mddjc 在 2006-7-30 10:36:32 编辑过］

天青琉璃

<P>你母亲的样子，一说你就能想起来吧？</P><P>&nbsp;</P>

上善如水

<P>&nbsp;</P><P>答：写！不断地写！</P>

静风

<P><FONT size=4>除了不断的练习，没有别的办法。不过观想并非是密法里最重要的，因为外道也修行密法，也有几乎完全相同的观想本尊的方式。内道密法和外道密法的区别还是显宗的菩提心和空正见。只有不断串习这两者才能保证我们在修持佛教里的密法。</FONT></P>

龙吟

<P>从圆开始，白纸黑线画出来，凝视两三秒，闭眼，圆圈可浮现在眼前；消失后再观，再闭眼--------</P><P>后画三角形、五角星、六边形；依此类推，每日定时练习，月余后，平面图形眼见即印于心。</P><P>后，再观立体实物，同上法，观视若干秒（其间可转动物体），后闭眼即可于眼前浮现物象。半年后，可观本尊及各种法物，依此类推，三年后，无不即观即显，观想功夫纯熟矣。</P><P>其间重点，应以空慧思维，各种图形实物皆线条光影之形像，以名言安立为各种名称，实无自性，本尊海会亦复如是----------</P><P>最后，还要在本尊及自身的合和中，思维自性我及名言我的差别，从中断除妄执。此为要点，于皆戏事。</P><P>以上个人体会，全无师承，若有偏颇，概不负责！</P>

fmqq09rm

想：归依上师 就可以啊

普贤白象

水师兄说“写”写什么啊？什么意思？

风也火

<P>由小及大，由简及繁</P>

笨者之帚

<P>一般是以资粮田、皈依境为观想的所缘境，对于修习禅定来说，也可以取木块、石头之类为所缘境，但是以佛像为所缘境含有不共的密意在里面，宗大师在广论·奢摩他里面是推荐以佛像为所缘境的。</P><P>以佛像为所缘境，有两种观想方法，一种是由简及繁法，也就是以造像量度经等标准的造像为基础，先观想未穿天衣或者袈裟的佛像，后观想穿天衣或者袈裟的佛像，再观想佛像手结定印或者拿着手帜。再观想背光、莲台，再观想眷属、供物等。基本原理就是先从简单的观起，像作画一样，先有个轮廓，然后慢慢添加的丰富、鲜明起来，也像湖中倒影，动荡的涟漪散去，倒映的景物就越来越清晰了。</P><P>另外一种是支分拼接法，就是先观想佛像的某一部分或者某肢节，熟练之后再观想其他支分，逐渐将各个支分拼接起来，一幅完整的所缘境就显现出来。</P><P>从上所述可以看出，最好有绘画的基本功，能画出来自然易于观想，古人所谓胸有成竹。另外，观想必须将本尊、背光、莲台等观为活生生的现在目前，如实际看到一般，如果观想的如同石塑泥捏，僵硬呆板，便失去观想的真意。</P><P>观想的实质是禅定修习，自然要按照广论奢摩他所说的以六力、四种作意，修八断行断除五过，最后证九住心，更契入止观双运等禅定深境。</P>

普贤白象

<P>哦,你不说我还真是没看见,多谢啊:)</P>

仁静

我也没看到标题哦，好玩

培养木头

<P>在观想时不断地至诚祈祷所观对境，日久即成。</P>

wvn

由定生观,定深观清.