梁皇忏大发现！

上善如水

<P>&nbsp;</P><P><FONT size=5>最近经过一寺院听到部分。大概是我孤陋寡闻，一向对汉系认识不深，但怎么有一部分明明就是黄梅调的龙凤店那曲子一模一样，还有一段和李娜青藏高原极为接近？我不是在开玩笑。</FONT></P>

索南

你当然不是开玩笑，瘪人去过普陀山之后，连梁祝的曲子都听出来了……

索南

我的意思是，用梁祝的曲填的汉地佛教的词……

leng

<P>俺这里的跟昆曲的腔调更接近，呵呵</P><P>引：<FONT face=宋体 size=2>“在诵唱形式方面，有独唱、合诵、直唱、韵白等。大多是由“维那师”领腔起调，众僧应和。直唱是佛曲中独具风格的唱法，分歌咏型和转读型。合唱曲调较多，优雅动听、庄严优美。诵有声白、韵白、咒白、道腔四种。”<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/9.gif"></FONT><BR></P><p>［此帖子已被 leng 在 2006-7-23 9:15:27 编辑过］

黑牦牛

还有用流行歌曲来配的，也许你还能听到《丁香花》和《老鼠爱大米》

有名无实

<P>六字大明，清净洁白如秋月那个，好像也是藏族歌曲的调子吧？</P><P>随缘现化一定不妥吗？或者说分寸在哪儿？</P>

黑牦牛

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>有名无实</B> 发表于 <I>2006-7-23 9:34:35</I> :<BR><P>六字大明，清净洁白如秋月那个，好像也是藏族歌曲的调子吧？</P><P>随缘现化一定不妥吗？或者说分寸在哪儿？</P><P><HR></P><P>在藏传的传统里，讼经有专门的调，但绝非民歌、传统歌曲或流行音乐的调。</P></BLOCKQUOTE>

天青琉璃

我曾听到过用《梅花三弄》的调子来唱佛教内容的。

天空不空

千人自有千法怂，万人自有万人行。如果注重这个好象非佛学者当为吧？

释观清

<P>上善的直觉很灵么，怪不的老有人叫“姐姐”<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif"></P><P>传统上，汉传佛教的所谓“佛曲”就常取自民间的戏曲曲调，从民间来，也成为“民间佛教”的一部份。实际上，道教音乐也是如此。</P><P>下面摘自周叔迦《法苑谈丛》：</P><P>自从元代南北曲盛行以后，佛教的歌赞全采用了南北曲调。明成祖于永乐十二年至十八年（1417一1420）编《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十卷，就是采用南北曲的各种曲调填写的。其中前半部是散曲，后半部是套曲。散曲中有「普天乐」、「锦上花」、「凤鸾吟」、「尧民歌」、「庆原真」、「醉太平」、「喜江南」、「青玉乐」、「梅花酒」、「喜儿心」、「早香词」、「叨叨令」、［圣药王」、「寄生草」、「梧叶儿」、「画锦堂」、「梧桐」、「滴滴金」、「王娇枝」、「绛都春」、「画眉序」、「驻马听」、「步步娇」、「园林好」、「沈醉东风」、「彩凤吟」、「声声喜」、「桃红菊」、「锦衣书」等三十曲。但是这些歌曲并未通行。<BR>现在一般佛教音乐中所用的南北曲调，近二百曲。通常用的是六句赞，它的曲调是「华严会」。此外书赞还有多种，如「挂金锁」（戒定真香）、「花里串豆」（心然五分）、「豆叶黄」（戒定慧解脱香）、「一绽金」（香供养）等。十供养赞有三种调：一「望江南」（香供养）、二「柳含烟」（虔诚献香花）、三「金学经」（戒香、定香与慧香）。三宝赞和十地赞的曲调是「柳含烟」，西方赞的曲调是「金砖落井」，开经偈的曲调是「破荷叶」。此外，「寄生草」、「浪淘沙」二调也是最常用的。<BR>此外，在个别地区的佛寺中，如四川峨眉、山西五台、陕西西安、河北蔚县、福建福州等地，保存著自元明流传下来的曲调。这些佛曲都是采用唐宋的燕乐风格或元代曲调而编成的，其中包括词谱、曲谱、南曲、北曲、佛曲、俗曲，并且有不少民间失传的曲谱。因此，佛教界应当珍视这些佛教乐曲，不但要把这些曲谱保存下来，而且更应传习和整理，使之流传下去，以丰富我国的音乐。</P>

上善如水

哦，原来这样，还是比较有传承的，就是歌不好听，可以更好的。

天空不空

自己可以有自己的念诵或唱诵方式啊。

老实人

<P>受教了。</P><P>再请问，现在，阿弥陀佛、观世音菩萨名号都是唱念的，加上感情色彩我觉得更好听。应该鼓励吧？</P><P>还有，现在好多咒语都被编成歌来唱，如大悲咒、六字真言等，不知这样如法吗？</P>