求助，关于流传甚广的九字真言的出处。

6厘 · 发表于 2006-7-18 23:00

发在这里，希望不会太过突兀。     小子前一段读一本武侠小说叫《临兵斗者皆阵列在前》，随后便议论起了这九字真言的出处。一说处于中国密宗，一说出于日本的真言宗。     小子只知东晋葛洪著的《抱朴子》有载：“临兵斗者，皆阵列前行。” 然其后如何化作临兵斗者皆阵列在前，以及发展出一套手印，则不甚了了。     密宗由唐初传入中土，后有展转传到日本，但这九字真言到底是出自谁家呢？后来又被谁发扬光大的呢？小子才疏学浅，还望各位能指点一条明路。［此帖子已被 6厘在 2006-7-19 13:37:17 编辑过］

阿旺希绕 · 发表于 2006-7-19 13:11

据说是道家的，好像忍者也用

6厘 · 发表于 2006-7-19 13:41

首先是“在前”和“前行”的区别，道家也没有手印的说法。再者不知道这九字真言的到底出自哪个宗派。麻烦了解相关典故的朋友，帮忙解释下子，或者指点下方向吧。 ［此帖子已被 6厘在 2006-7-19 13:42:06 编辑过］

笨者之帚 · 发表于 2006-7-22 21:15

东密的说法，呵呵，好像桐山靖雄曾经写过一本书，叫做《密教特异功能开发法》，介绍的把金刚界九会曼荼罗和葛洪的九个字结合在一起，这也不是他的新创，而是东密在流传演变过程中出现的，而且用字也略有不同。这种对超能力的追求，是贪欲的外在表现，佛法的根本是修心，是灭除心内的烦恼，而不是开发超能力什么的，呵呵  【九字印】日本真言宗或修验道所用的咒法之一。即唱诵‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’九字，结九印，祈求攘灾、护身得胜的修法。又称九字大事、纵横法。依《抱朴子》内篇卷四〈登涉篇〉所载，此九字乃晋·葛洪入山时所诵的六甲秘咒。《真俗佛事编》卷一谓，此法原非密教之法，葛洪入山时诵之，后世密家感其效验，而加秘印以增功力，然为密教典籍所不载。关于九字印的作法，首先以手结金刚印（独股印），口唱‘临’字，似此依次结大金刚轮、外狮子、内狮子、外缚、内缚、智拳、日轮、宝瓶（一传为隐形印）诸印，并诵兵、斗、者、皆、阵、列、在、前诸字。其次结刀印，以指向空中画四纵五横线（如附图所示）。        兵    者    阵    在         二    四    六    八 临一──┼──┼──┼──┼─ 斗三──┼──┼──┼──┼─ 皆五──┼──┼──┼──┼─ 列七──┼──┼──┼──┼─ 前九──┼──┼──┼──┼─ 此咒法有九字九印，故称九字大事。又，道家将画四纵五横称为纵横法，密教则称切九字。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’。此外，修验道另有将九印拟配本地佛的说法，即以毗沙门、十一面观音、如意轮观音、不动明王、爱染明王、正观音、阿弥陀、弥勒、文殊菩萨等为本地佛而配列九印。亦有于九字下加‘行’字而成十字者。《和汉三才图会》卷五云︰‘或加行字于下为十字。本出于道家，每密视之，则一切横灾无所不避。今真言密家多用为秘事，每字结印，又有护身法五印，而共为九字护身法。授其印者，军中及川涉山行修之。’［参考资料］　《往生论注记》卷四；《寂照堂谷响集》卷一；《诸仪轨禀承录》卷三；《修验故事便览》卷二；《修验深秘行法集》卷六。 FROM:【中华佛教百科全书】【九字】 乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸。表解如下：p133【九字】 乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸。表解如下：FROM:【佛光大辞典】【九字】 　（修法）成自九字印明之咒术。又名六甲秘祝。即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后，画四纵五横之直线于空中也。又有纵横法之称。此为禳灾害制胜利所修之一种咒法也。原行于道家或兵家之间。抱朴子内篇第四登陟篇曰：‘入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆陈列前行。凡九字，常当密祝之，无所不避，要道不烦，此之谓也。’往生论注卷下曰：行师对陈，但于一切齿中，诵临兵斗者皆陈列前行。诵此九字，五兵所不中。抱朴子谓之要道者也。或谓此九字之九，为阳之满数，故以阳数伏阴气云。盖此法非佛教之所诠，及后世，以为兵法之秘传而传之，又混入真言密教之一部，日本遂有承之者。其作法稍为复杂。手结金刚针印，口唱临。手结大金刚轮印，口唱兵。结外狮子印，而唱斗。结内狮子印而唱者。结外缚印唱皆。结内缚印唱陈。结智拳印唱列。结日轮印唱在。结实瓶印唱前。次结刀印，如次画四纵五横之形于空中。但线须各为直角，而其各线皆斜于同一方向，亦无妨。或谓九字咒与纵横法，实为两事，后人误合为一。军林宝鉴上速用篇说纵横法曰：‘正立门内叩齿三十六通，以右手大拇指，先画四纵，后为五横讫。即咒曰：四纵五横，吾今出行。禹王卫道，蚩尤避兵。盗贼不起，虎狼不行，还归故乡。当我者死，背吾者亡。急急如律令。咒毕即行，慎勿反顾。’特佛徒亦用之。FROM:【丁福保《佛学大辞典》】［此帖子已被笨者之帚在 2006-7-22 21:29:51 编辑过］

6厘 · 发表于 2006-7-22 23:24

“这种对超能力的追求，是贪欲的外在表现，佛法的根本是修心，是灭除心内的烦恼，而不是开发超能力什么的，呵呵”小子受教了，多谢版主回复。

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