《大智度论》札记二·翻译年代

释观清

《大智度论》札记二·翻译年代

《大智度论》卷一引《中论》：

……以是故，不应难言“何以说我”。如《中论》中偈说：

“若有所不空，应当有所空，

不空尚不得，何况得于空？

凡人见不空，亦复见于空，

不见见无见，是实名涅槃。

非二安隐门，能破诸邪见；

诸佛所行处，是名无我法。”

这一段《中论》，不见于什译《中论》原文，勘，大致相当于什译《中论·观行品第十三》两颂（勘其余诸版，亦仅两颂）：

“若有不空法，则应有空法。

实无不空法，何得有空法？

大圣说空法，为离诸见故。

若复见有空，诸佛所不化。”

按：罗什大师，弘始四年（公元402 年）于逍遥园始译《大智度论》，而其时“方言未融”，秦言尚疏。至弘始十一年（公元409 年），在大寺译《中论》四卷，则文义俱恰。所以，《大智度论》引《中论》文字有参差，也属正常。

菩提草

善哉 善哉 善哉

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