关于南怀瑾学“密宗”的事

牛哥

    南怀瑾自称五教金刚上师，内行人一看就知道是一个滑稽的称呼。    近期读到他儿子南一鹏写的《与天下人同亲：我的父亲南怀瑾》，这本书可以说是南怀瑾传记中的权威之作，书中对南老的生平有详细的描述，南老的品格和修养值得钦佩！书中连南小时写的诗、念的诗都描述的一清二楚，习武拜的师父和学诗拜的师父也很清楚，有名有姓，但是对于学习藏传佛教这一段却语焉不详，有名有姓的重要人物也就是，满空法师（藏语翻译）、谢子厚居士（为其提供各教派的法本），贡嘎活佛、根桑活佛等。南老大概参加过贡嘎活佛的千人灌顶法会，有过数日的交谈。其他文中一笔带过。所以，我认为南根本没有系统学习过藏传佛教，甚至连灌顶的流程都不知，这个“知”不是传灌顶的“知”，而是受灌顶你应该记得的大概流程，南在《宗镜录略讲》里描述了他在西藏学习密宗的过程，在坐各位哪怕仅仅受过随许灌顶，就知道南的求法只是一个闹剧，或者他在那时就碰到了一个低级骗子。



        摘录：
         现在宗教界的风气很流行谈密宗，我经常告诉年轻人，现在哪里有真密宗？说一段故事给你们听。我们当年学“大”密宗的法，很痛苦！求法就求了好几个月，天天到上师面前磕几十个头；天天供餐，上师始终不理你，几个月后总算答应了。据说要与大法有缘的才能传，一百多人报名登记，只圈定二十多个有缘的人。传法前，上师本身在坛城内念经念咒，手中的铃杵叮叮咚咚，比唱歌演戏还要忙；坛场从早到晚供佛的檀香、沉香不断，庄严的不得了，修七天七夜，要修到护法神现身。譬如道场的护法若是韦陀、关公，那硬是修到韦陀、关公站出来让你看，这个坛场才可以传法。

到传法时严重了，前门上锁，后门上锁，有卫兵站岗，二十多个人，膝盖早已跪酸了，也不敢抬头，偷望一眼，上师宝坐依然是空的。最后终于等到上师出场，坛场庄严肃穆，这下可传大法了！搞了一百多天，花了那么多钱，老人家一上坐，静悄无声，桌子一拍“啪”一声巨响，半天没有开口，再偷偷一看，上师不见了！莫非上师有隐身术？原来进房间去了，是上师不高兴吧？然后我们央求大师兄再恭请上师，上师上坐说：“大法已经传完了，没有懂吗？”他骂了一顿。好，大法不 懂，比大法差一点的传给你们：“我，就是佛，一切不管，好了！”又下坐进去了。两句话，花了那么多钱，磕了那么多头，这个大法传完了！这是大密宗，你看厉害吧！实际上他传了吗？真传了！你们当中有敢相信自己就是佛吗？除非发神经。如果你不发神而相信自己是佛，那就差不多了。但是凡夫多是不信自己是佛，或者信成发神经。

接着下一句“一切不管”，你做到了你就是佛。你能一切不管吗？样样要管，阿弥陀佛，那个茶壶、杯子；阿弥陀佛，你对不起我；阿弥陀佛，他欠我十块钱……。真做到一切不管即是直下承当。所以，真正的大密宗在哪里？在中国的禅宗，我即是佛，一切不管，求人不如求己。问题是你做不到一切不管，假如能做到一切不管，何须管他定不定、慧不慧？两腿一盘，我就是佛，死了也不下坐，一切不管做到了，两腿就不痛了！因为做不到，所以腿是腿、我是我、佛是佛，那只好走渐修的路子，修法、修定修慧。

“直下相应，无先定慧”，这个理就是事；这个事在哪里？就是中华文化儒家道理的：大智、大仁、大勇。大勇就是忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、力波罗蜜，说放下就放下、切断就切断，没有这个气派、婆婆妈妈学什么佛？学佛是大丈夫事，说放下就放下，这才可以谈“直下相应，无先定慧”。

扎西达吉

南怀瑾在密宗这块，就是个骗子。说大妄语者。按照南怀瑾的个人经历去查询分析。此人闭关三年都不到。能修出个啥。嘴炮无敌无畏罢了。

我为什么不传密法？
我从来未正式传授过密法，实际上西藏密法（密宗）的几大教派，我都是大阿阇黎，无论红、黄、花、白教乃至东密，我都有资格传授。但我不传，为何？怕大家搞迷信。真的密法非常严格，教的没法教，学的也没资格学。以前传过几次，皆非正式的。这次传法，也算大家有缘。但将来你们不可以此去教人，必须要自己修持有成就了，才能去教人。

云水堂主

民国时期，传法的藏人阿阇梨基本不会汉文，如果自己不懂藏文，又没有翻译传语大意，那天知道他怎么得的什么灌顶。南的经历，对于1960~1990年代，视野有所局限的港台人、对于1990~2000年代的大陆人而言，确实像是听鼓书、评弹一样新奇精彩。到了2010年代，还不睁眼看世界，可能要能怪自己了。

还有一个问题就是，没有栽种鲜花、五谷的地方，就要生野草，我们是努力地栽花、种谷，还是放任野草遍布田园？

云水堂主

修七天七夜，要修到护法神现身。——义和团味道冒出来了。

luming

云水堂主 发表于 2016-6-20 09:05
民国时期，传法的藏人阿阇梨基本不会汉文，如果自己不懂藏文，又没有翻译传语大意，那天知道他怎么得的什么 ...

民国（乃至以前。。），传法藏人阿阇梨不通汉文，受者也不通藏文，也没有翻译（大致的翻译）。是否得到的灌顶存疑。 这样的说法，可不是开玩笑的。至少，应该就人论人，严谨些为佳吧。

云水堂主

luming 发表于 2016-6-20 09:20
民国（乃至以前。。），传法藏人阿阇梨不通汉文，受者也不通藏文，也没有翻译（大致的翻译）。是否得到的 ...

自己不懂藏文，又没有翻译大概解释下，大概解释这个算最低限度了！还要下降，是不是想说“信心决定一切”？

云梵

对南不大了解，看的不多，大多数还是论坛看的，所以不说他，单单就此段文字说说。某楼说可能他遇到骗子，我觉得可能不是。
1，修法七天七夜，这可能是灌顶前的坛城修法准备。要护法神现身，可能不是指真的现身，那不要吓死绝大部分人吗？可能是指出现某种明显征兆，表示坛城修法成功

云梵

2，求法几个月，才被允准。可见喇嘛也不是随便就答应，而且可能开始也觉得不能传，也不是骗子那种故作姿态，在此过程，可能极其谨慎地打卦，禅观，等等方法后，才决定传的

云梵

3，百多人最后只通过20多人，可见喇嘛有考核的标准。不是摸摸头就算一个的。

云梵

4，上师登上法座好久不说话，可能在进入悉地，安住在某境中，后来说了一句话，就下坐了。这很可能是大圆满法传统的传法风格，现在没谁这么用了，这很可能是大圆满里的彻却直指。没人领悟，第二场就进行次第灌顶，传法引导等。当然，这与格鲁风格不符，不过大圆满本来就有学者说，有“大乘和尚”的影子嘛。有点属于如来藏体系？不清楚了。

云梵

5，根据人讲话有可能夸张，和对背后意义不了解，而直接对感受进行描述，所以，我对上段文字进行了善意解读。全属猜测。不负文责，哈哈哈

云梵

6，补充一点，民国会汉语的喇嘛可不少，我所知汉语很不错的就有噶绕喇嘛，贡嘎喇嘛，根桑喇嘛等人。会藏语且不错的在家人也有一些，例如张心若，屈文陆，孙景风，高鹤鸣（高鹤年也会？不清楚，他主要禅宗吧）等人。陈建民（算吗？这个是争议人物啦），还有申文光（贡嘎老人？）很多吧。

云水堂主

楼上这位参加过藏传正式的密教灌顶不？

土登俄热

扎西达吉 发表于 2016-6-20 08:33
南怀瑾在密宗这块，就是个骗子。说大妄语者。按照南怀瑾的个人经历去查询分析。此人闭关三年都不到。能修出 ...

南吹了些牛，但不一定是骗子。

根桑多杰

宁玛的顿门我没学过，不过一般人会直接这样传吗？我疑惑。即使学宁玛最高的法也需要长期修行而不是雷成佛，也没见过有多少大德没经过闻思修行，集资忏障雷劈成佛的