从《俱舍论》的一个偈颂来看佛教的一个重要观点

喜饶嘉措 · 发表于 2004-10-7 12:32

从《俱舍论》的一个偈颂来看佛教的一个重要观点若离择法定无余　　能灭诸惑胜方便 由惑世间漂有海　　因此传佛说对法 释：如果离开了智慧简择这个方法，一定没有另外任何一个方法可以灭除烦恼了。而我们正是由于有烦恼才导致漂流于生死三有大海中，所以要传讲佛说的对法。 择法就是智慧，只有智慧能灭除诸惑（烦恼），其他的法都是修习智慧的方便。我们之所以流转在欲界、色界、无色界这三有大海之中，根本原因就是由于无明烦恼的催动而造作诸业，由业转生于轮回。所以轮回根本在于无明烦恼，无明烦恼的正对治法就是智慧，也就是这里说的“对法”，所以对于“对法”的学修是非常重要的。 但这个对法不是世亲菩萨或者其他人所自创的，而是佛金口所宣。由一些圣者将佛在各个经中所散说的对法结集起来，如迦多演尼子、大德法救等。 问：既然智慧是唯一能灭烦恼的，为什么佛法里还要讲其他的法呢？ 答：这个智慧并非一般我们所说的聪明，是要有一定的基础才可以生起的，戒、定都是慧的前行基础，没有这些基础，无漏的智慧是根本不可能生起的。所以学法要讲究次第，必由戒而生定，在定的基础上，观修闻思二慧所了知的内容，产生修慧，再更上一层，无漏慧得以生起，真正能灭除烦恼的就是指无漏慧而言，就是指的这里所说的胜义对法和随行对法，学习这些论典，并进行闻思都是为达到这个目标而努力的。 从这里看出，佛教的一个重要内涵——就是重视智慧、破斥愚昧。而且佛教通过因明逻辑这个工具，对于很多事物看法的论证都非常严密，非常值得借鉴。

李江如海 · 发表于 2015-4-9 00:18

也是很喜欢俱舍论，不过俱舍论确实挺难的，

学道 · 发表于 2015-4-12 16:42

佛弟子2005 发表于 2015-4-9 12:44
正見生正志，正志生正語，正語生正業，正業生正命，正命生正方便，正方便生正念，正念生正定，賢聖弟子如是 ...

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